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史威登堡神学著作

婚姻之爱 #383

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383.接着，第二位演讲者起身，以一段优美的演讲揭示了美丽的起源。他说：“我听到说美丽的起源是爱，但我不同意这个观点。有谁知道爱是什么？谁曾以任何思想观念深思过它？有谁亲眼见过它？请告诉我它在何处。另一方面，我的观点是，智慧是美丽的起源。在女人里面，这是一种深藏不露的智慧；在男人里面，则是一种明显可见的智慧。使得人成为人的，不就是智慧吗？他若不由此成为人，岂不成了一尊雕像或一张画像吗？少女在少男里面所寻的，不就是他具有何种智慧吗？而少男在少女里面所寻的，不就是少女对他的智慧具有哪种情感吗？我所说的智慧是指纯正的道德，因为这是生活的智慧。正因如此，当深藏的智慧靠近并拥抱可见的智慧时，由于这种事从内发生在他们各自的灵里面，所以他们彼此亲吻并结合，这就是所谓的爱情。然后，他们在彼此看来犹如美丽的化身。简言之，智慧就像触及眼睛的火光或火的光辉，并因着它的触及而形成美丽。”

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最后的审判（续） #11

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11.⑶在对他们进行最后审判之前，天堂与世界、因而主与教会之间的大量交流被阻断。人的一切光照或启示都从主经由天堂而来，它通过一种内在途径进入。只要天堂与世界，或主与教会之间存在这类灵人的会众，人就无法得到光照或启示。这就像阳光被乌云遮挡；或当太阳因月球的介入而发生日食时，阳光被遮挡一样。因此，主所启示的事要么不被理解，要么即便被理解，也不被接受，或即便被接受，后来却被窒息。既然横亘在中间的这一切会众都通过最后的审判被驱散，那么第⑷点就显而易见了，即：天堂与世界或主与教会之间的交流得以恢复。

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目录章节

婚姻之爱
第1章关于婚姻之爱的智慧快乐（1 - 26）第2章天上的婚姻（27 - 44）第3章死后夫妻的状况（45 - 56）第4章真正的婚姻之爱（57 - 82）第5章婚姻之爱源于良善与真理的婚姻（83 - 115）第6章主与教会的婚姻及其对应关系（116 - 137）第7章贞洁和不贞洁（138 - 165e）第8章灵魂和心智通过婚姻结合，这就是主说“他们不再是两个，乃是一体”这句话的意思（156f - 183）第9章男人和女人的生命状态通过婚姻所产生的变化（184 - 208）第10章婚姻问题概述（209 - 233）第11章婚姻冷淡、分离和离婚的因素（234 - 270）第12章婚姻中表面爱情、友谊和善意的因素（271 - 294）第13章订婚和婚礼（295 - 316）第14章再婚（317 - 331）第15章一夫多妻（332 - 356）第16章嫉妒（357 - 384）第17章婚姻之爱与对孩子的爱之结合（385 - 423）第18章淫乱之爱与婚姻之爱的对立（423 - 444）第19章淫行（444a - 461）第20章找情妇或纳妾（462 - 477）第21章通奸及其种类和等级（478 - 500）第22章奸污处女的淫欲（501 - 505）第23章多样化的淫欲（506 - 510）第24章强奸的淫欲（511 - 512）第25章诱奸纯真者的淫欲（513 - 514）第26章行淫与侵犯属灵婚姻的对应关系（515 - 522）第27章这两种爱，即婚姻之爱和淫乱之爱的报应（523 - 535）

目录章节

最后的审判续
一、最后的审判已经完成（1 - 7）二、最后的审判前后世界和教会的状态（8 - 13）三、对新教徒的最后审判（14 - 31）四、关于灵界(续)（32 - 38）五、灵界中的英国人（39 - 47）六、灵界中的荷兰人（48 - 55）七、灵界中的天主教徒（56 - 60）八、灵界中的天主教圣徒（61 - 67）九、灵界中的伊斯兰教徒和穆罕默德（68 - 72）十、灵界中的非洲人和外邦人或异教徒（73 - 78））十一、灵界中的犹太人（79 - 82）十二、灵界中的贵格会教徒（83 - 85）十三、灵界中的摩拉维亚教徒（86 - 90）

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