史威登堡神学著作
/ 535
382．“除了爱，美丽的起源还能是别的什么吗？当爱流入年轻人的眼中、点燃他们时，它就变成了美丽。所以，爱和美丽为一，是一回事。爱从至内层以一种火焰染红适婚少女的脸庞，这种闪耀给她的生命赋上黎明的紫光。谁不知道这火焰放射的光芒映入她的眼帘，从这些中心扩散到脸周围，又从那里降至胸部，点燃她的内心，作用于她，就像一团火以其热和光作用于旁边的人。这热就是爱，这光就是爱的美丽。全世界都坚信，人皆因他的爱而可爱和美丽。不过，男性的爱是一回事，女性的爱是另一回事。男性的爱是对变得智慧的爱，而女性的爱是对热爱男性对变得智慧的爱之爱。因此，少男越热爱智慧，他在少女眼里就越可爱、美丽；而少女越热爱少男的智慧，她在少男眼里就越可爱、美丽。因此，正如一方的爱遇见并亲吻对方的爱，二者的美丽也是如此。我由此得出这样的结论：爱将美丽塑造为自己的形像。”
/ 535
/ 432
1.10神性之爱与神性智慧是物质与形式
40.普通人对爱与智慧的观念是这样：它们就像某种在明净的空气或以太中盘旋和飘浮之物，或像这种事物的发散物。几乎没有人相信它们竟是实实在在的物质与形式。即便承认它们是物质与形式的人，仍以为爱与智慧在主体之外，且从主体发出；因为他们将他们以为在主体之外且从主体发出之物称为物质与形式，哪怕它是某种盘旋和飘浮物；殊不知，爱与智慧就是主体本身，被视为在它之外、如同盘旋和漂浮的东西无非是主体本身的状态的一种表象。有几个原因使得这一点至今没有被人看出来，其中一个就是：表象是第一手材料，而人的心智便通过这第一手材料形成它的理解力，心智只有通过探究原因才能摆脱这些表象；如果原因深藏不露，心智只能通过将理解力长期保持在属灵之光中来探究它；但由于属世之光不断把它拉下来而无法做到这一点。然而，真相却是，爱与智慧是构成主体本身的实实在在的物质与形式。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
