史威登堡神学著作
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374.在有些情况下，嫉妒缘于各种心理疾病，这在世上并非秘密。因为有些嫉妒的男人总感觉妻子不忠，仅仅听见或看见妻子与男人友好交谈或谈论男人，就认为她们是妓女。有许多心理缺陷会导致这种病症，其中第一个就是幻想的怀疑。若长此以往，这会把心智带入同类灵人的社群，致使心智仅仅从中抽身就很困难。这种幻想的怀疑还会在身体中强化自己，导致血清和血液变得黏稠、黏性、稠密、流动缓慢和发酸。此外，它会因缺乏性能力而加剧，这使得心智不能被提升到它的猜疑之上；因为性能力的存在会提升心智，性能力的缺乏则会压抑心智。这种缺乏会造成心智消沉、崩溃和憔悴。然后，心智越发沉浸于这种幻想，直到发疯。这种疯狂的发泄口就是以责骂为乐，若可以，还会以肆无忌惮的诋毁为乐。
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41.不过，由于这与表象相反，所以若不加以证明，恐怕难以令人信服；既然它只能通过人的身体感官所能感知到的那类事物来证明，那么我们将通过这类事物来证明。人有五种外在感觉，就是触觉、味觉、嗅觉、听觉、视觉。触觉的主体是包裹人的皮肤，正是皮肤的物质与形式使皮肤去感觉凡触碰它之物。触觉并非存在于所触及之物中，而是存在于皮肤的物质与形式中，它们才是主体；感觉本身无非是触碰之物对主体的一种影响。味觉也一样；这种感觉只是舌头的物质与形式所受到的一种影响；舌头是主体。嗅觉同样如此；众所周知，气味影响鼻孔，并在鼻孔中被感觉到，嗅觉是气味散发物触及鼻孔而对它产生的一种影响。听觉同理，它似乎出自声源，但实际上在耳中，是对耳朵的物质与形式的一种影响；听觉在耳朵之外只是一种表象。
视觉也是如此，当人观看远处的物体时，视觉似乎在那里，但实际上在眼睛里，眼睛才是主体，视觉同样是对主体的一种影响。距离完全是根据居间物，或物体的缩小和随之的模糊而得出的关于空间的判断，物体的图像是根据入射角度在眼睛内部产生的。由此明显可知，视觉并非从眼睛发出落到物体上，而是物体的图像进入眼睛，影响了它的物质与形式。听觉和视觉是一样的道理；听觉并非从耳朵发出捕捉声音，而是声音进入耳朵并影响了它。
从这些例证可以看出，对产生感觉的物质与形式的影响并非脱离主体的某种事物，只是在主体里面造成一种变化，无论之前还是之后，主体依然是那个主体。由此可知，视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉并非从它们的器官流出的某种发散物，就其物质与形式而言，它们就是器官本身；当器官受到影响时，感觉便产生了。
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