史威登堡神学著作
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371.⑼对彼此温柔相爱的夫妻来说，嫉妒是一种出于正当理由的正当悲伤，唯恐他们的婚姻之爱破裂，因而灭亡。每种爱都包含恐惧和悲伤：唯恐它被毁灭，若被毁灭就会悲伤。婚姻之爱同样如此，只是它的恐惧和悲伤被称作热情和嫉妒。对彼此恩爱的夫妻来说，热情是正当的，背后有合理的理由；这是因为，它同时也是对失去永恒幸福的恐惧，不仅是自己的，还有对方的，还因为它是反对通奸的一道防线。至于第一点，即它是对失去自己和对方永恒幸福的一种正当恐惧，这一点从目前有关真正婚姻之爱的所有论述和以下事实可推知：这爱是他们灵魂的祝福、心智的幸福、内心的快乐和身体的愉悦之源头。由于这些永远与他们同在，所以它对二者的永恒幸福来说是一种恐惧。显然，这种热情是反对通奸的一种正当防卫。因此，它就像一团熊熊燃烧的烈火，以反对任何侵犯，并保护自己免受侵犯。显而易见，深爱妻子的男人也会嫉妒；不过，这嫉妒若与这个男人的智慧相符，也是正当和理智的。
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369.人们的确承认，一个人就是其主导爱的样子，但仅在心智和性情方面是这样，在身体方面则不然，因而是不完整的。然而，我从灵界的大量经历中得知，人从头到脚，也就是从头脑中的最初成分直到身体中的最终成分，都是其爱的样子。因为在灵界，所有人都是自己的爱的形式，天使是天堂之爱的形式，魔鬼是地狱之爱的形式。魔鬼的脸和身体是丑陋的，而天使的脸和身体是美丽的。此外，当他们的爱受到攻击时，他们的脸也会变；如果攻击严重，它们就会完全消失。这是灵界特有的现象，出现这种情况是因为，他们的身体与心智是合为一体的。
原因从前面所述明显可知，即：身体的组成部分都是衍生的形式，也就是说，是由从其最初成分发出的纤维交织而成的形式，这些最初成分是接受爱和智慧的容器；当这些最初成分具有这种性质时，其衍生成分不可能具有别的性质。因此，最初成分去哪里，其衍生成分就跟到哪里，它们不能分离。正因如此，一个将自己的心智提升到主那里的人，是整个被提升到祂那里；而一个将自己的心智扔进地狱的人，也是整个被扔进地狱。因此，整个人照着他的生命之爱，要么进入天堂，要么下入地狱。天使的智慧是这样：一个人的心智就是这个人，因为神是一位人；身体是心智的外在组成部分，用来感觉和行动；因此，它们是一，而非二。
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