史威登堡神学著作
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369.⑻一夫一妻者的嫉妒是属灵的，一夫多妻者的嫉妒是属世的。嫉妒在一夫一妻者当中之所以是属灵的，是因为唯有他们才能接受属灵的婚姻之爱，这在前面已充分说明。我们说一夫一妻者当中存在属灵的嫉妒，这句话必须这样来理解：它有存在的可能性。因为在实行一夫一妻制的基督教界，它只存在于极少数人当中。然而，前面也证明，它仍有可能在那里。一夫多妻者当中的婚姻之爱是属世的，这一点可见于一夫多妻那一章（345，347节）。他们的嫉妒同样是属世的，因为这嫉妒随从他们的爱。
至于一夫多妻者嫉妒的性质，某些作家曾在东方人那里亲眼见证过，我们可通过他们的描述一窥究竟。据他们说，其妻妾像监狱里的囚犯一样被看管起来；他们让妻妾们回避，防止她们与男人发生任何联系；男人不可进入后宫，或女人的闺房，除非有太监陪同；女人们受到严密监视，以查看她们当中是否有人以淫荡的眼神或表情注视路过的男人；一旦发现这种行为，这个女人就会受到笞打；她若与偷偷溜进外间的某个男人行淫，就会被处以死刑。
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2.10天使始终将脸转向显为太阳的主，因而右边是南方，左边是北方，背面是西方
129.就人的灵而言，此处关于天使和他们转向显为太阳的主所说的同样适用于人。因为就其心智而言，人就是一个灵；他若处于爱与智慧，就是一位天使。因此死后，当他脱去他从自然界所获得的外在时，便成为一个灵人或一位天使。此外，由于天使始终将脸转向东方的太阳，因而转向主，所以经上论到凡从主处于爱与智慧的人，也会说“他看见神”，“他仰望神”、“神在他眼前”，以此表示他在生活上就像天使。这些事在世上被人们谈论，是因为它们既实际发生在天堂，也实际发生在人的灵里面。人在祷告时，谁不仰望神，不管他的脸朝向何方？
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