史威登堡神学著作
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368.⑺嫉妒就像反对那些攻击对配偶的爱情之人的一团烈火，又像对失去那爱情的一种恐惧。本节论述那些对配偶具有属灵之爱之人的嫉妒，下一节论述那些具有属世之爱之人的嫉妒，然后论述那些享有真正婚姻之爱之人的嫉妒。对那些具有属灵之爱的人来说，嫉妒因他们的爱各不相同而各不相同；无论属灵还是属世，没有哪两个人的爱是完全相同的，更不用说两个以上的。
属灵的嫉妒，也就是属灵人里面的嫉妒，之所以就像反对那些攻击他们对配偶的爱情之人的一团烈火，是因为他们爱情的初始在于各自的内在区域；并且其爱情从其初始通过衍生元素直达其最表层。其最表层连同其初始元素将属于心智和身体的中间元素保持在爱的联结中。这些人因是属灵的，故在婚姻中视联结为目的，并在这联结中关注属灵的安宁及其满足。此时，他们发自内心排斥分离的观念，所以他们的嫉妒就像一团受到搅扰的火，喷向那些攻击这联结的人。
他们的嫉妒之所以又像是一种恐惧，是因为他们的属灵之爱旨在使他们合而为一。因此，若有意外发生，或有分离的迹象出现，他们就会感到恐惧，好像非常害怕被联结起来的两个部分撕开。我从天上通过那些享有属灵婚姻之爱的人得以描述这种嫉妒，因为既有属世的婚姻之爱，也有属灵的婚姻之爱和属天的婚姻之爱。下面两节的主题就是爱的属世和属天形式，以及伴随它们的嫉妒。
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4.3永恒之主，也就是耶和华，从祂自己产生灵界太阳，又从这太阳创造了宇宙及其万物
290.本书第二部分论述了灵界太阳，那里证实了以下观点：神性之爱和神性智慧在灵界显为一轮太阳(83-88节)。属灵之热和光从这太阳发出(89-92节)。这太阳不是神，而是神-人的神性之爱和神性智慧的一种发出；这太阳的热和光也是如此(93-98节)。灵界太阳处于中等高度，距离天使如同自然界的太阳距离世人那样遥远(103-107节)。在灵界，东方是主显为太阳的地方，以此确定其它方位(119-123, 125-128节)。天使始终面向显为太阳的主(129-139节)。主通过太阳，也就是神性之爱和神性智慧的最先发出创造了宇宙及其万物(151-156节)。自然界的太阳纯粹是火，起源于这太阳的自然界因此也是死的；自然界的太阳被造是为了完成和结束创世之工(157-162节)。没有一活一死这两个太阳，创造是不可能的(163-166节)。
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