史威登堡神学著作
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362.⑶人的热情取决于他的爱之性质，因此，热情因着他的爱是善是恶而各不相同。既然热情是爱的产物，那么可知，它的性质与爱的性质是一样的。爱一般有两种：一种是对良善、因而对真理的爱，一种是对邪恶、因而对虚假的爱。所以，热情一般也有两种：一种是对良善、因而对真理的热情，一种是对邪恶、因而对虚假的热情。然而，要知道，这两种爱都具有无限多样性。这一点从天上的天使和地狱灵清楚看出来。在灵界，后者和前者都是其爱的形式；然而，没有哪两个天上天使或地狱灵在面孔、言语、行走、行为、举止上是完全相同的。事实上，这种相同永远不可能出现，无论他们成多少万倍地增多。由此明显可知，爱具有无限多样性，因为它们的形式也具有无限多样性。热情同样如此，因为热情是爱的产物；也就是说，没有哪两种热情是完全相同的。一般来说，既有对善爱的热情，也有对恶爱的热情。
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734.“将要从无底深渊上来，又要归于沉沦”表在教廷会议上数次提议平信徒和普通百姓对圣言的接受和阅读，但都被拒绝了。“将要上来”的“兽”表示圣言，如前所述（723, 733节）；他将要从中上来的“无底深渊”无非表示天主教，尤其表示它的宝座所在的地方，因而表示教廷会议。它之所以是“无底深渊”，是因为那里所作出的决议都与对教会的神圣事物，以及天堂，因而对主及其圣言的一切事物的统治有关（729节）。他们以这些事为根本目的，而教会的良善和灵魂的拯救作为达到这个目的的手段而成为必要的形式上的事。“归于沉沦”表示被拒绝。从教会史可知，平信徒和普通百姓对圣言的接受和阅读数次被考虑过，但均遭拒绝。有一位教皇还曾提议过，但他的提议没有被采纳，如今这个教皇在改革宗，并受到祝福，《最后的审判（续）》（59节）一书有关于他的内容。这一事实也可从教皇诏书（Bulla Unigenitus）和教廷会议看出来。
注:*应该是Benedict XIV，本尼狄克十四世，也称本笃十四世。**由克雷芒十一世颁布，Unigenitus的意思是“神的独生子”，以此命名的正式法典，全罗马公教适用。
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