史威登堡神学著作
360.我必须解释一下爱在受到攻击时，如何被点燃并爆发为热情，就像火燃成一团火焰那样。爱虽居于人的意愿；却在理解，而非意愿中被点燃。爱在意愿中就像火，在理解中则像火焰。在意愿中，爱对自身一无所知，因为它对自己没有任何感觉；它在那里也不会凭自己行事。感觉和行为在理解及其思维中实现。因此，当爱受到攻击时，它在理解中通过各种推理唤起怒火。这些推理就像着了火，然后燃烧起来的木棍。因此，它们就像大量燃料或易燃物；这些产生上述属灵火焰，这也是多样化的。
1.11神性之爱与神性智慧本身就是物质与形式，因而是绝对的独一无二者
44.刚才证明了神性之爱与神性智慧是物质与形式，还说明神性存在与神性显现是存在与显现本身。我们不能说是源于它自身的存在与显现，因为这种说法涉及一个开始，一个来自有存在与显现本身在里面的某种事物的开始。然而，绝对的存在与显现本身来自永恒，也是非受造的，一切受造物都必来自一个非受造物。受造物都是有限的，有限的事物只能从无限的事物中产生。
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