史威登堡神学著作
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36.死后，人仍保留自己的爱，原因如34节所述，爱是人的生命，因此就是人自己。人还是自己的思维，因而是自己的聪明智慧，但这些都与他的爱合而为一。因为人出于爱并照着爱思考，若处于自由状态，他会出于爱并照着爱说话和行事。由此可见，爱是人生命的存在或本质，思维是生命的诞生或彰显。因此，思维所发出的言与行并非从思维流出，而是从爱藉着思维流出。我通过大量经历得知，死后，人不是他的思维，而是他的情感和由此而来的思维，或说他就是自己的爱和由此而来的聪明。死后他会脱去与他的爱不相协调的一切。事实上，他会将自己的爱相继表现在面部表情、语气、言语、行为和举止上。正因如此，整个天堂照各种对良善的爱之情感来排列，整个地狱则照各种对邪恶的爱之情感来排列。
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304.从受造宇宙中的一切事物的这种普遍起源中，它们各自获得相似的秩序；因为它们也是从其最初元素行进到其相对静止的最终或最外在的元素，以至于终止于其中，变得持久。人体纤维就是这样从其最初形式发出，直到最终变成肌腱；同样，纤维及其血管从其最初形式发出，直到变成软骨和骨头，使得它们可以停靠于其上，变得持久。由于人里面的纤维和血管从始至终的进程是这样的，所以它们的状态也遵循类似的进程。它们的状态就是感觉、思维和情感。这些也从其最初起源，就是它们处于光之状态所在的地方发出，一直行进到其最终或最外在的形式，就是它们处于相对黑暗的状态所在的地方，或从其最初起源，就是它们处于热之状态所在的地方发出，一直行进到其最终或最外在的形式，就是它们缺乏热所在的地方。由于这些的进程是这样的，所以爱及其一切和智慧及其一切的进程也是这样的。总之，受造宇宙中的一切事物的进程都是这样的。此处的观点和前面(222-229节)所论证的一样，即：一切受造物，无论最大的还是最小的，都有两种层级。这两种层级甚至存在于最小的事物中，因为根据天使的属灵观念(300节)，灵界太阳是唯一的一种物质，一切事物皆源于它。
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