史威登堡神学著作
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353.对此，我补充两个记事。记事一：
我曾在天使们中间，听他们交谈，他们谈论的话题是聪明和智慧。他们说，人只会感觉这二者在自己里面，因而凡他出于自己的理解所思考，或出于自己的意愿所打算的，都出于他自己。然而，除了从神那里接受属于其理解和意愿之物的官能外，这一切没有一丁点来自这个人自己。因为每个人生来都倾向于爱自己，所以为免他因自我之爱和对自我聪明的骄傲而灭亡，自创造时就规定，这爱要转录到妻子里面；并且爱她男人的聪明和智慧，从而爱这个男人本人的倾向，自她出生就被植入她。因此，妻子不断将她男人对自我聪明的骄傲引到自己这里，在他里面浇灭它，在自己里面激活它，从而将它转化为婚姻之爱，并以满溢的快乐充满这爱。主如此规定是为了防止对自我聪明的骄傲冲昏男人的头脑，致使他以为他的聪明和智慧出于他自己，而非出于主，从而想要吃善恶知识树，进而自以为像神，甚至就是神，正如那蛇，也就是对自我聪明的爱所劝诱的。所以，这个男人（即亚当）吃了那树后就被逐出伊甸园，通往生命树的道路也被基路伯把守。从属灵的角度来理解，伊甸园是指聪明；吃生命树是指从主那里拥有聪明和智慧，吃善恶知识树是指从人自己那里拥有聪明和智慧。
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300.前面(173-183节)说明，灵界和自然界一样，都有大气在里面。那里还说明，灵界的大气是属灵的，而自然界的大气是属世的。从直接包围灵界太阳的属灵大气的起源可以看出，大气中的一切本质上具有和灵界太阳本质上一样的性质。天使凭借他们脱离空间的属灵观念对这一事实作了如下解释：只有一种物质是其它一切事物的源头，该物质就是灵界太阳。此外，由于神性不在空间中，且在最大和最小之物上都是一样的，所以神-人首先发出的灵界太阳也是这样。他们还进一步说，这唯一的物质，也就是通过大气照着连续或广度层级，同时照着离散或高度层级发出的灵界太阳，产生了存在于受造宇宙中的一切事物的多样性。天使声称，若不剔除空间概念，这些事根本无法理解；如果不剔除空间概念，那么表象必造成误解。但只要人坚持认为神是存在本身，一切事物皆源于这存在，这种误解就不会发生。
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