史威登堡神学著作
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353.对此，我补充两个记事。记事一：
我曾在天使们中间，听他们交谈，他们谈论的话题是聪明和智慧。他们说，人只会感觉这二者在自己里面，因而凡他出于自己的理解所思考，或出于自己的意愿所打算的，都出于他自己。然而，除了从神那里接受属于其理解和意愿之物的官能外，这一切没有一丁点来自这个人自己。因为每个人生来都倾向于爱自己，所以为免他因自我之爱和对自我聪明的骄傲而灭亡，自创造时就规定，这爱要转录到妻子里面；并且爱她男人的聪明和智慧，从而爱这个男人本人的倾向，自她出生就被植入她。因此，妻子不断将她男人对自我聪明的骄傲引到自己这里，在他里面浇灭它，在自己里面激活它，从而将它转化为婚姻之爱，并以满溢的快乐充满这爱。主如此规定是为了防止对自我聪明的骄傲冲昏男人的头脑，致使他以为他的聪明和智慧出于他自己，而非出于主，从而想要吃善恶知识树，进而自以为像神，甚至就是神，正如那蛇，也就是对自我聪明的爱所劝诱的。所以，这个男人（即亚当）吃了那树后就被逐出伊甸园，通往生命树的道路也被基路伯把守。从属灵的角度来理解，伊甸园是指聪明；吃生命树是指从主那里拥有聪明和智慧，吃善恶知识树是指从人自己那里拥有聪明和智慧。
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176.灵界也有大气，和自然界一样，这一点可从这一事实看出来：天使和灵人同样会呼吸、说话、倾听，和自然界的世人一样，这都要借助被称为空气的最低级的大气才能实现。这一点也可从这一事实看出来：和自然界的世人一样，天使和灵人也有视觉，而视觉唯有借助比空气更纯的大气才有可能。这一点同样从这一事实可以看出来：和自然界的世人一样，天使和灵人同样会思考，有情感；而思维和情感若不借助还要更纯的大气，是不可能的。最后，这一点从这一事实可以看出来：天使和灵人的所有身体部位，无论内在还是外在，都通过大气被联结在一起，外在通过空气被联结，内在通过以太被联结。没有周围这些大气的压力和作用，身体的内在和外在形式显然会分崩离析并消散。由于天使是属灵的，其身体的一切事物都通过大气被联结在关联、形式和秩序中，故可推知，这些大气是属灵的；它们是属灵的，因为它们是由灵界太阳产生的，而灵界太阳是主的神性之爱和神性智慧的首先发出。
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