史威登堡神学著作
/ 535
352.⒃但在这两类人当中，没有人能与基督天堂的天使相联。原因在于，基督天堂有天堂之光，也就是神性真理，和天堂之热，也就是神性之爱。这二者能揭示良善与真理的性质，以及邪恶与虚假的性质。正因如此，基督天堂与伊斯兰天堂之间的一切联系都被拿走，与外邦人的天堂之间的联系同样被拿走。倘若真有某种联系，就只有那些享有出自主并与天堂之热相联结的天堂之光之人能得救。事实上，如果他们的天堂联结在一起，他们都不能得救。因为这会破坏所有天堂的根基，以致天使无法继续在那里生活。来自伊斯兰教徒的不贞洁和淫荡会流入基督天堂，而它们在那里无法被忍受；来自基督徒的贞洁和纯粹会流入伊斯兰天堂，而它们在那里同样无法被忍受。然后，因着这种联系和由此产生的联结，基督天使会变得属世，从而成为通奸者；即便依然属灵，也会不断感受到他们周围的淫荡气息，这会中断其生活的一切祝福。类似情形也会发生在伊斯兰天堂，因为基督天堂的属灵观念会不断包围并折磨他们，夺走其生活的全部乐趣，此外还会注入一夫多妻是罪的观念，以致他们会不断遭受指责。正因如此，众天堂完全独立，以致它们之间没有任何联结的可能，除非通过从主出于祂在当中的太阳流入他们的光和热。这流注会照着每个人接受它的能力而带给他启示和生命；而这种接受能力则取决于他的宗教信仰。这种联系是有可能的，但众天堂彼此之间的联系是不可能的。
/ 535
/ 432
2.17创造的目的存在于末层，这目的就是使一切事物都能回归造物主，使结合能发生
167.必须先说一说目的。一切事物都有三个依次相随的三要素在里面，被称为最初目的、中间目的和最终目的；它们也被称为目的、原因和结果。这三者必共存于每一个事物中，以使它能成为某物。因为没有中间目的，同时也没有最终目的的最初目的是不可能的；或也可说，单单一个目的，没有一个原因和一个结果，是不可能的；单单一个原因，没有产生原因的目的和包含原因的结果同样是不可能的；或单单一个结果，即没有其原因和目的的一个结果也是如此。若能想到没有一个结果的目的，即脱离一个结果的目的是一种不存在的事物，因而无非是一个术语，或许能理解这一事实。为使目的能实实在在成为目的，它必须在某种事物中终结，并且在结果中终结；在结果中，它首次被称为一个目的，因为它就是一个目的。表面上看，工具性或有效的原因似乎自行存在；但这是由以下事实所产生的一个表象：它存在于结果中。不过，它若脱离结果，就会立刻消失。由此明显可知，这三要素，即目的，原因和结果必存在于每一个事物中，以使它成为某物。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
