史威登堡神学著作
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352.⒃但在这两类人当中，没有人能与基督天堂的天使相联。原因在于，基督天堂有天堂之光，也就是神性真理，和天堂之热，也就是神性之爱。这二者能揭示良善与真理的性质，以及邪恶与虚假的性质。正因如此，基督天堂与伊斯兰天堂之间的一切联系都被拿走，与外邦人的天堂之间的联系同样被拿走。倘若真有某种联系，就只有那些享有出自主并与天堂之热相联结的天堂之光之人能得救。事实上，如果他们的天堂联结在一起，他们都不能得救。因为这会破坏所有天堂的根基，以致天使无法继续在那里生活。来自伊斯兰教徒的不贞洁和淫荡会流入基督天堂，而它们在那里无法被忍受；来自基督徒的贞洁和纯粹会流入伊斯兰天堂，而它们在那里同样无法被忍受。然后，因着这种联系和由此产生的联结，基督天使会变得属世，从而成为通奸者；即便依然属灵，也会不断感受到他们周围的淫荡气息，这会中断其生活的一切祝福。类似情形也会发生在伊斯兰天堂，因为基督天堂的属灵观念会不断包围并折磨他们，夺走其生活的全部乐趣，此外还会注入一夫多妻是罪的观念，以致他们会不断遭受指责。正因如此，众天堂完全独立，以致它们之间没有任何联结的可能，除非通过从主出于祂在当中的太阳流入他们的光和热。这流注会照着每个人接受它的能力而带给他启示和生命；而这种接受能力则取决于他的宗教信仰。这种联系是有可能的，但众天堂彼此之间的联系是不可能的。
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125.由于方位是天使对爱与智慧的各种不同程度的接受，所以有必要说一说产生这种表象的不同。如前所示，主在天使里面，天使在主里面。但由于显为太阳的主看似与天使相距甚远，故还有这样的表象：主从那太阳中看天使，天使则看主在太阳中。这几乎就像镜中观像。所以根据这表象来说的话，情况如下：主面对面地看见并注视每一位天使；但反过来天使却不这样看见并注视主。那些从主处于对主之爱的人看主在正前方，故他们在东西一线。而那些更多地处于智慧的人看主偏向右方，那些更少地处于智慧的人看主偏向左方，故前者在南方，后者在北方。
后一种人看主的角度之所以有所偏离，是因为爱与智慧虽作为一体从主发出，但却没有作为一体被天使接受，如前所述；超出爱的智慧看似智慧，其实不是，因为超出爱的智慧没有来自爱的任何生命。由此明显可知，造成天使居所看似在灵界不同方位的这种接受的多样性从何而来。
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