史威登堡神学著作
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351.⒂在这些人当中，那些承认神，并出于宗教信仰按照正义的世间法律生活的人会得救。全世界所有承认神，并出于宗教信仰照世间法律生活的人都会得救。我们所说的世间法律是指包含在十诫中的那类戒律。这些戒律是：不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作假见证。这些戒律成为地上所有国家的世间法律，因为没有它们，国家就无法维系。
不过，有些人照这些戒律生活，是出于对法律制裁的畏惧，有些人则出于对世间权力的顺服，也有些人是出于宗教信仰。得救的，正是那些出于宗教信仰如此行的人。原因在于，神在他们里面，有神在里面的人就得救了。谁看不出，以色列人在离开埃及之前，他们的法律也禁止杀人、通奸、偷盗、作假见证？因为没有这些法律，他们的团体或社会就无法维系。然而，在西乃山上，耶和华神在惊心动魄的奇迹中却颁布了同样的律法。但颁布它们为的是使这些法律也变成宗教律法；这样，人们遵守它们就不再只是为了社会利益，还为了神的缘故；当他们出于宗教信仰为了神的缘故服从这些法律时，就得救了。
由此明显可知，承认神并照公义的世间法律生活的异教徒得救了。因为对主一无所知，因而对与一位妻子的婚姻贞洁一无所知，并非他们的过错。事实上，将那些承认神，出于规定当避开邪恶，因它们违反神，当行善事，因它们讨神喜悦的宗教信仰，照公义的法律生活之人定罪，那才叫违背神的公义。
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5.4关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
394.在学术界，许多人都在努力探索灵魂。但他们因对灵界和人死后的状态一无所知，所以只能构建假说，这些假说并未涉及灵魂的性质，只涉及灵魂在身体里面的运作。对于灵魂的性质，他们没有其它概念，只是认为它就像以太中最纯粹的某种实体；对于包含它的形式，他们也没有其它概念，只是认为它就像以太。然而，他们不敢过多地公开谈论这个问题，害怕将某种属世特征归给灵魂，因为他们知道灵魂是属灵的。
由于对灵魂持有这种观念，然而又知道灵魂在身体里面运作，并产生其中与感觉和活动有关的一切效果，所以如前所述，他们就努力研究灵魂在身体里面的运作。有人认为这种运作是通过流注实现的，有人认为是通过这两者的和谐实现的。但由于这种努力调查并未发现任何能使得渴望看见真相的心智安息的东西，所以我蒙恩得以与天使交谈，在这个问题上被他们的智慧光照。我从他们的智慧中获得以下成果：死后活着的人的灵魂就是他的灵；这灵是一个完整形式的人；该形式的灵魂就是意愿和理解力，而意愿和理解力的灵魂则是来自主的爱和智慧；两者构成人的生命，这生命唯独来自主；为了人能接受衪，主使生命看似属于人；但为免人将生命归给自己，当成自己的，因而远离对主的这种接受，主也教导，被称为良善的爱的一切和被称为真理的智慧的一切都来自祂，无一来自人；并且由于这两者就是生命，所以系生命的生命的一切都来自祂。
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