史威登堡神学著作
/ 535
351.⒂在这些人当中，那些承认神，并出于宗教信仰按照正义的世间法律生活的人会得救。全世界所有承认神，并出于宗教信仰照世间法律生活的人都会得救。我们所说的世间法律是指包含在十诫中的那类戒律。这些戒律是：不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作假见证。这些戒律成为地上所有国家的世间法律，因为没有它们，国家就无法维系。
不过，有些人照这些戒律生活，是出于对法律制裁的畏惧，有些人则出于对世间权力的顺服，也有些人是出于宗教信仰。得救的，正是那些出于宗教信仰如此行的人。原因在于，神在他们里面，有神在里面的人就得救了。谁看不出，以色列人在离开埃及之前，他们的法律也禁止杀人、通奸、偷盗、作假见证？因为没有这些法律，他们的团体或社会就无法维系。然而，在西乃山上，耶和华神在惊心动魄的奇迹中却颁布了同样的律法。但颁布它们为的是使这些法律也变成宗教律法；这样，人们遵守它们就不再只是为了社会利益，还为了神的缘故；当他们出于宗教信仰为了神的缘故服从这些法律时，就得救了。
由此明显可知，承认神并照公义的世间法律生活的异教徒得救了。因为对主一无所知，因而对与一位妻子的婚姻贞洁一无所知，并非他们的过错。事实上，将那些承认神，出于规定当避开邪恶，因它们违反神，当行善事，因它们讨神喜悦的宗教信仰，照公义的法律生活之人定罪，那才叫违背神的公义。
/ 535
/ 432
374.⑵意愿和理解力与心和肺存在一种对应关系，因此心智的一切与身体的一切存在一种对应关系。这是迄今未知的新事，因为人们不知道何为属灵领域，它如何不同于属世领域。因此，他们不知道何为对应；因为属灵事物和属世事物之间存在一种对应关系，并通过对应相结合。我们说，人们迄今不知何为属灵领域，或它与属世领域的对应关系，因而不知道何为对应；然而，这些事本可以知道的。谁不知道情感和思维是属灵的，因而情感和思维的一切都是属灵的？谁不知道行为和言语是属世的，因而行为和言语的一切都是属世的？谁不知道正是属灵的情感和思维使人行动和说话？由此谁不知道属灵事物和属世事物之间是什么样的对应关系？难道不是思维使舌头说话，情感和思维使身体行动吗？两个层面截然不同：我不说话也能思考，不行动也能意愿。我们还知道，身体既不会思考，也不会意愿，但思维会降至言语，意愿会降至行为。
此外，情感不是从脸上发光，在脸上呈现出自己的形像吗？这是众所周知的。情感本身难道不是属灵的吗？脸上的变化，也就是我们所说的表情，难道不是属世的吗？谁不能由此断定有一种对应关系存在，因而心智的一切与身体的一切存在一种对应关系？由于心智的一切都与情感和思维，或也可说，意愿和理解力有关，身体的一切都与心肺有关，所以谁不能得出结论：意愿与心并理解力与肺之间存在一种对应关系？
这些事迄今仍不为人知，尽管它们原本可以为人所知，因为人们已经变得如此外在，以至于除了属世领域之外，不愿承认任何东西。这已经成了他们爱的快乐，因而成了他们理解力的快乐。结果，将思维提升至属世领域之上，直到脱离任何属世事物的某种属灵事物，对他们来说是没有吸引力的。因此，由于他们的属世之爱及其快乐，他们只能将一种属灵实体视为一种更纯的属世事物，将对应关系视为某种通过一种连续方式流入之物。事实上，纯属世人无法思考脱离属世领域的任何东西；对他来说，这种东西是不存在的。
这些事都是见所未见，闻所未闻的，因为整个基督教界所接受的以下信条已经将一切宗教事务，也就是被称为属灵的一切，从人的视线中逐出去了，即：宗教会议和一些领袖所颁布的神学事务因是属灵的，故要不加思考地相信，因为如他们所说的，这些事超越理解力。因此，一些人以为属灵事物就像飞在外太空大气层之上的鸟儿，超出了视力范围；而事实上，它就像在眼睛近处飞行的天堂鸟，甚至用它那美丽的翅膀触碰瞳孔，渴望被看到。我们所说眼睛的视力是指理解力的视力。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
