史威登堡神学著作
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350.众所周知，人生来比动物更低级。所有动物一出生就知道与其生命之爱相对应的各种知识。因为它们一出母腹或从卵中孵化出来，就能看、能听、能走、能识别它们的食物、母亲、朋友和敌人；不久后，就有性意识，知道如何交配，还知道如何养育后代。唯有人生来没有这种知识，因为他没有与生俱来的任何知识，只有接受属于知识和爱之物的能力和倾向。他若不从其他人获得这些，依旧比动物更低级。人生来如此无知，是为了叫他不要将任何事物归给自己，而要归给其他人，最终将一切智慧和对智慧的爱唯独归给神，以便他能成为神的形像，这一点可见于记事（132-136节）。
由此可知，没有从其他人那里获知，主降世并且就是神，而仅仅吸收自己国家的宗教和法律的某些知识之人，若认为婚姻之爱无非是两性情爱，并视一夫多妻之爱为唯一的婚姻之爱，是没有过错的。对那些出于宗教信仰避恶如罪的人，主在其无知中引导他们；祂的神性权威和圣治使他们脱离罪的任何指控，以便他们能得救。因为每个人生来注定上天堂，无人注定下地狱。凡上天堂的，都是被主带到那里的；凡下地狱的，都是被自己带到那里的。
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33.人们之所以不知道这将是他们死后的状态，原因有很多。其中一个原因是，他们无法被光照，因为他们几乎不信灵魂不朽。这一点从许多人，包括学者那里明显看出来，他们以为自己就像动物，优越之处仅在于能说话。尽管他们嘴上说相信死后的生命，心里却否认之。像这样的思维使他们变得如此感官化，以致他们无法相信人死后仍是一个人，因为他们没有亲眼看见他。他们甚至声称，灵魂怎么可能会是这样一个人呢？而那些相信自己死后会继续活着的人则截然不同，他们内心相信自己会进入天堂，与天使同享快乐，看到天上的乐园，并身穿白衣站在主面前等等。这是他们的内在思维；但当他们基于学者的理论来思想灵魂时，他们的外在思维可能会偏离。
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