史威登堡神学著作
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347.⑿一夫多妻者只要仍是一夫多妻者，就无法变得属灵。变得属灵就是从属世层被提升至属灵层，也就是从尘世的光与热被提升至天堂的光与热。未被如此提升的人并不了解这一过程。然而，尚未被提升的属世人只感觉他已经被提升了。原因在于，他能和属灵人一样，将其理解力提升至天堂之光，以属灵的方式思考、谈论，好像他真是属灵的。但是，若他的意愿没有同时达到相同高度，他依旧没有被提升；因为他无法停在那个高度，而是短时间后又回到他的意愿中，在那里坚定立场。我所说的意愿也是指爱，因为意愿是爱的接受者；事实上，凡人所爱的，他都会意愿。从这些话明显可知，只要一夫多妻者仍是一夫多妻者，或也可说，只要属世人仍是属世的，他就无法变得属灵。
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314.在植物界的功用形式中，创造的形像体现在这一方面：植物从最初发展到最终、又从最终发展到最初。最初是种子，最终是包着皮的茎杆，它们通过作为茎杆终端的皮趋向种子，这种子就是我们所说的最初成分。被皮包裹的茎杆类似被土壤覆盖的大地，由此产生一切功用的创造和形式。许多人都知道，植物的生长是经由外皮、内皮和新生组织，通过一种攀升，藉由根的表皮及其围绕茎、枝的延续物进入果实的初始，并以同样的方式通过果实进入种子而实现的。在这些功用的形式中，创造的形像就表现在功用从最初到最终，又从最终到最初形成的过程中，也表现在这一方面：产出果实和种子的目的，即功用，就在这整个过程里面。由上述内容清楚可知，宇宙创造的过程是从其第一源头，就是被太阳所环绕的主，进行到最终形式，就是大地的物质，又从这些形式通过功用回到其第一源头，或主那里。很明显，整个创造的目的就是功用。
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