史威登堡神学著作
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346.⑾对一夫多妻者来说，婚姻的贞洁、纯粹和圣洁是不可能的。这一点从刚才所给出的证据可推知，从关于“贞洁和不贞洁”（第7章）那一章的说明，尤其从以下几点清楚看出来：贞洁、纯粹和圣洁只归于一夫一妻的婚姻，也就是一个男人和一个妻子的婚姻（141节）；真正的婚姻之爱是贞洁本身，婚姻真爱的一切快乐，甚至最表层的快乐，都是贞洁的（143—144节）。此外，在“真正的婚姻之爱”那一章（第4章）也有几点，如：就其起源和对应而言，真正的婚姻之爱，就是一个男人和一个妻子的爱，是属天、属灵、神圣、纯粹和洁净的，胜过其它一切爱（64节等）。贞洁、纯粹和圣洁只在真正的婚姻之爱中，由此可知，它们并不在或不可能在一夫多妻之爱中。
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40.在英国民族当中，更好的占据所有基督徒的中心(参看20节)。他们之所以在中心，是因为他们享有内在智慧之光。这在尘世并未显明给任何人，但在灵界是显而易见的。他们从思考、因而说话和写作的自由中获得这光。在没有这种自由的其他人当中，智慧之光则变暗，或说被窒息，因为它没有出口。然而，这光在他们里面不是自动被激活的，而是被其他人，尤其他们当中有声望和权威的人激活的。这些人一发话，或他们所赞成的东西被阅读，这光就会闪耀，而在此之前却极少这样。正因如此，在灵界，有总督被派来管理他们，也有以学术和杰出能力著称的牧师赐给他们。百姓出于其本性愿意服从他们的命令和建议。
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