342.⑼伊斯兰天堂位于基督天堂的外围，被分成一个高层天堂和一个低层天堂；除了那些放弃妃嫔或妾室，只与一位妻子生活，并承认我们主等同于父神，天上地上的权柄被赋予祂的人外，没有人能被提入他们的高层天堂。在分别论述这些天堂之前，预先说明主关于伊斯兰教兴起的圣治是很重要的。信奉伊斯兰教的国家比信奉基督教的还多，这一事实让那些思想圣治，同时认为除了生而为基督徒的人外，没有人能得救之人觉得很尴尬。但对那些相信万事万物皆遵从圣治的人来说，伊斯兰教并不是一个心理障碍。这些人会调查其中原由，然后找出答案。答案就是：伊斯兰教承认我们主是神的儿子，最有智慧的人，一个非常伟大的先知，祂降世教导人类。不过，他们将《可兰经》奉为其宗教的唯一经典，结果它的作者穆罕默德也成了他们思想的对象，以致他们将某种敬拜投向他，却很少关心我们的主。为叫人们充分了解该宗教由主的圣治兴起，是为了除灭众多民族当中的偶像崇拜，有必要按一定秩序来阐述；故先从偶像崇拜的起源说起。

伊斯兰教兴起之前，偶像崇拜遍及全世界。原因在于，主降世前的所有教会都是代表性教会。以色列教会也是这种：它的会幕、亚伦的衣服、祭物，耶路撒冷圣殿的一切细节，包括它的律例典章，都是代表。古人还掌握对应学，它也是代表的知识，被视为知识的最高形式，是智者的学问。对应学在埃及特别发达，并形成其象形文字的基础。他们正是凭着对应学知道各种动物和树木的含义，以及大山小山、河流源泉、日月星辰的含义。此外，对应学是他们用来认识属灵事物的工具。因为它们所代表的事物，也就是构成天上天使所拥有的属灵智慧的那类事物，是这些物体的起源。

他们的一切敬拜因纯由对应构成，故而都是代表；所以他们在大山和小山上，以及果园和花园里举行敬拜。也正因如此，他们视源泉为圣，祷告时面向升起的太阳。此外，他们雕刻了马、牛、牛犊、羔羊，甚至鸟类，鱼类和蛇类的形像，把这些东西摆在自己家里及别处，并照着它们所对应或代表的教会属灵事物按一定秩序摆列。他们还将类似事物摆在圣殿，以便回想起它们所表示的敬拜的神圣观念。随着时间推移，当对应学逐渐被抹去时，他们的后代开始敬拜雕像本身，视之为神圣。殊不知，古人，就是他们的祖先并未在它们里面看到一丝神圣，只是因为它们照着对应关系代表，并由此表示神圣观念。这就是充斥全世界，包括亚洲及其附近岛屿，以及非洲和欧洲的偶像崇拜的起源。

为将所有这些偶像崇拜连根拔除，主的圣治料到，要开创一个适合东方人秉性的新宗教；这个新宗教当有出自新旧约的某些内容，当教导主降世，祂是一个非常伟大的先知，最有智慧的人，是神的儿子。这事通过穆罕默德来成就，该宗教也以他的名字命名。综上所述，明显可知，如我所说的，伊斯兰教由主的圣治兴起，并迁就东方人的秉性，旨在除灭众多民族的偶像崇拜，在他们进入灵界（每个人死后即发生）之前，传给他们有关主的一些知识。该宗教若不符合他们原有的观念，尤其不允许一夫多妻制，就不会被那么多国家接受，也就无法根除他们的偶像崇拜。此外，一夫多妻制之所以被允许，是因为没有这种允许，东方人出于燃烧的淫欲，早就冲进污秽的淫行了，比欧洲人更甚，并且也早就灭亡了。

46.我经常看见一个英国人，他因几年前出版的一本书而出名；在这本书中，他极力证明，信和仁通过圣言的流注和内在作工而结合在一起。他断言，这种流注以一种无法描述的方式，在人不知不觉的情况下影响他。然而，它不会触及，更不会明显影响意愿，或激发此人去貌似凭自己做任何事；仅仅允许人的意愿去行动，因为人的东西丝毫不会进入神性治理。他说，邪恶以这种方式在神眼前被隐藏。他就这样为了得救而把仁爱的外在行为排除在外，但为了公共利益又提倡它们。由于他的论证很巧妙，没有人看见草丛中的蛇，所以他的书被视为正统的巅峰之作。

这个作家离世后仍坚持这个教条，无法放弃它，因为他已经彻底说服了自己。一些天使与他交谈，告诉他，他的教条不是真理，只不过是一种雄辩术的聪明展示。天使说，真理是这样：人应该貌似凭自己避开邪恶，并行善，然而承认这善来自主。在此之前，人没有信，更不用说他所以为并称之为信的复杂思考了。由于这违背了他的教条，所以他被允许利用他那敏锐的头脑来继续探究这个问题，看看若没有人那一方的外在努力，这种未知的流注和内在作工是否可能。然后，只见他集中心思，以各种方式在思维的道路上游荡，始终认为这是人能变新并得救的唯一方式。但每当他走到道路尽头时，他的眼睛就打开，并看见自己误入歧途。事实上，他也向在场的一些人承认了这一点。

我见他这样游荡了两年；在他旅程结束的时候，他承认这种流注是不可能的，除非外在人中的邪恶被移走；这种移走是通过貌似凭人自己避恶如罪实现的。最后，我听见他声称，凡确信这个异端的人都会因自我聪明的骄傲而发疯。