342.⑼伊斯兰天堂位于基督天堂的外围，被分成一个高层天堂和一个低层天堂；除了那些放弃妃嫔或妾室，只与一位妻子生活，并承认我们主等同于父神，天上地上的权柄被赋予祂的人外，没有人能被提入他们的高层天堂。在分别论述这些天堂之前，预先说明主关于伊斯兰教兴起的圣治是很重要的。信奉伊斯兰教的国家比信奉基督教的还多，这一事实让那些思想圣治，同时认为除了生而为基督徒的人外，没有人能得救之人觉得很尴尬。但对那些相信万事万物皆遵从圣治的人来说，伊斯兰教并不是一个心理障碍。这些人会调查其中原由，然后找出答案。答案就是：伊斯兰教承认我们主是神的儿子，最有智慧的人，一个非常伟大的先知，祂降世教导人类。不过，他们将《可兰经》奉为其宗教的唯一经典，结果它的作者穆罕默德也成了他们思想的对象，以致他们将某种敬拜投向他，却很少关心我们的主。为叫人们充分了解该宗教由主的圣治兴起，是为了除灭众多民族当中的偶像崇拜，有必要按一定秩序来阐述；故先从偶像崇拜的起源说起。

伊斯兰教兴起之前，偶像崇拜遍及全世界。原因在于，主降世前的所有教会都是代表性教会。以色列教会也是这种：它的会幕、亚伦的衣服、祭物，耶路撒冷圣殿的一切细节，包括它的律例典章，都是代表。古人还掌握对应学，它也是代表的知识，被视为知识的最高形式，是智者的学问。对应学在埃及特别发达，并形成其象形文字的基础。他们正是凭着对应学知道各种动物和树木的含义，以及大山小山、河流源泉、日月星辰的含义。此外，对应学是他们用来认识属灵事物的工具。因为它们所代表的事物，也就是构成天上天使所拥有的属灵智慧的那类事物，是这些物体的起源。

他们的一切敬拜因纯由对应构成，故而都是代表；所以他们在大山和小山上，以及果园和花园里举行敬拜。也正因如此，他们视源泉为圣，祷告时面向升起的太阳。此外，他们雕刻了马、牛、牛犊、羔羊，甚至鸟类，鱼类和蛇类的形像，把这些东西摆在自己家里及别处，并照着它们所对应或代表的教会属灵事物按一定秩序摆列。他们还将类似事物摆在圣殿，以便回想起它们所表示的敬拜的神圣观念。随着时间推移，当对应学逐渐被抹去时，他们的后代开始敬拜雕像本身，视之为神圣。殊不知，古人，就是他们的祖先并未在它们里面看到一丝神圣，只是因为它们照着对应关系代表，并由此表示神圣观念。这就是充斥全世界，包括亚洲及其附近岛屿，以及非洲和欧洲的偶像崇拜的起源。

为将所有这些偶像崇拜连根拔除，主的圣治料到，要开创一个适合东方人秉性的新宗教；这个新宗教当有出自新旧约的某些内容，当教导主降世，祂是一个非常伟大的先知，最有智慧的人，是神的儿子。这事通过穆罕默德来成就，该宗教也以他的名字命名。综上所述，明显可知，如我所说的，伊斯兰教由主的圣治兴起，并迁就东方人的秉性，旨在除灭众多民族的偶像崇拜，在他们进入灵界（每个人死后即发生）之前，传给他们有关主的一些知识。该宗教若不符合他们原有的观念，尤其不允许一夫多妻制，就不会被那么多国家接受，也就无法根除他们的偶像崇拜。此外，一夫多妻制之所以被允许，是因为没有这种允许，东方人出于燃烧的淫欲，早就冲进污秽的淫行了，比欧洲人更甚，并且也早就灭亡了。

350.有些人将某些可见事物归因于自然界是情有可原的。原因有二：其一，他们根本不知道主所在的天堂太阳和由此而来的流注，也不知道灵界及其状态，甚至不知道它与人类同在。所以，他们不能不认为属灵之物是更纯粹的属世之物，因而认为天使要么在以太或平流层中，要么在星星里面；而魔鬼是人的邪恶，倘若真的存在，要么在空气中，要么在地的深处；还认为，死后，人的灵魂要么在地中心，要么在某个不确定的地方，直到审判之日；以及他们因对灵界及其太阳的无知而被自己的幻想说服相信的其它类似的事。

其二，他们无法知道神性如何能产生出现在地上的一切事物，地上不仅有好的事物，也有坏的事物；他们害怕确认这个观念，唯恐将坏的事物也归于神，对神形成物质性的概念，并将神与自然界合为一体，从而混淆这两者。鉴于这两个原因，那些以为自然界通过自创造时就被植入她的能力而产生可见事物的人，是值得原谅的。

然而，那些因确认支持自然而使自己成为无神论者的人，是不可原谅的，因为他们本可以确认支持神性。无知的确值得原谅，但并不能除去已确认的虚假；因为这虚假与邪恶，因而与地狱绑在了一起。因此，那些确认支持自然，甚至到了将神性与自然界分离的地步之人，认为什么都不算罪，因为一切罪都反对神性，而他们已经将这神性分离出去，并弃绝之；那些在灵里认为什么都不算罪的人，死后成为灵人时，因受地狱奴役而照着他们所放纵的欲望冲进令人发指的罪恶中。