史威登堡神学著作
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339.⑹娶数个妻子的基督徒不但犯了属世的通奸，还犯了属灵的通奸。照主的话说，凡娶数个妻子的基督徒就犯了属世的通奸。祂规定，人不可休妻，因为他们自起初就被造为一体；凡没有正当理由休妻另娶的，就是犯通奸了（马太福音19:3-11）。因此，凡未休妻，而是留着她又另娶的，更是犯通奸。主对婚姻所规定的这条律法有一个源于属灵婚姻的内在因素；因为凡主所说的话本身都是属灵的。这就是下面这句话的含义：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约翰福音6:63）
这句话的灵义是：在基督教界，一夫多妻的婚姻亵渎了主与教会的婚姻，同样亵渎了良善与真理的婚姻，还亵渎了圣言，以及与圣言同在的教会。亵渎这些就犯了属灵的通奸。出于圣言亵渎教会的良善与真理就对应于通奸，因此，这是属灵的通奸；对此，可参看《揭秘启示录》（134节）一书中的论证。歪曲良善与真理也一样，只是没那么严重。
对基督徒来说，一夫多妻的婚姻之所以亵渎主与教会的婚姻，是因为神性婚姻与基督徒的婚姻之间存在一种对应关系（对此，参看83-102节）。如果一个妻子加到另一个妻子上，这种对应关系就被彻底摧毁；当它被摧毁时，这个已婚之人就不再是一个基督徒了。对基督徒来说，一夫多妻的婚姻之所以亵渎良善与真理的婚姻，是因为地上的婚姻就源于这属灵的婚姻。基督徒的婚姻不同于其他民族的婚姻就在于此，即：正如良善爱真理，真理爱良善，它们成为一体，丈夫与妻子同样如此。因此，一个基督徒若把一个妻子加到另一个妻子上，就会使自己里面那属灵的婚姻分裂，因而会亵渎其婚姻的源头，以至于犯下属灵的通奸。关于地上婚姻源于良善与真理的婚姻，可参看前文（116-131节）。一个基督徒之所以会通过一夫多妻的婚姻亵渎圣言与教会，是因为就本身而言，圣言是良善与真理的一个婚姻，教会只要建立在圣言的基础上，同样如此（参看128-131节）。
既然一个基督徒因认识主而拥有圣言，既然主通过圣言将教会安置在他里面，那么显而易见，他比非基督徒更能重生，从而变得属灵，获得真正的婚姻之爱，因为这二者是连在一起的。既然在基督徒当中，那些娶数个妻子的人不仅犯了属世的通奸，同时还犯了属灵的通奸，那么可知，死后，一夫多妻的基督徒所受的刑罚比仅犯属世通奸的一夫多妻者还要严重。当我打听他们死后的状况时，得到的答复是：天堂向他们完全关闭；他们在地狱中看似躺在盛有热洗澡水的浴缸里。从远处看，他们就是这样子，即使他们正站着行走。我被告知，这是他们内在疯狂的结果。其中有些人被投入位于他们世界边缘的深渊。
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2.5灵界太阳出现在中间高度处，距离天使犹如自然界的太阳距离世人那样遥远
103.从世界来的人大多带有这样的观念：神在头顶上的高处，主在天堂就住在天使中间。他们之所以带有这样的神观，是因为在圣言中，神被称为“至高者”，经上说祂“住在高处”。因此，人们在祷告和敬拜时会举目抬手；殊不知，“至高者”表示至内层。他们之所以带有主在天堂住在天使中间的观念，是因为当人们思想祂时，就像思想其他人一样，或像思想一位天使一样；殊不知，主是那掌管宇宙的绝对独一的神。主若真的住在天堂天使中间，就无法将宇宙置于祂的注视、看顾和掌管之下了。若非祂在那些身在灵界的人面前像太阳那样照耀，天使就不可能获得任何光明。因为天使是属灵的，因而唯有属灵之光才适合他们的本质。在下文讨论层级的地方，我们会看到：天堂有光，这光远远胜过地上的光。
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