史威登堡神学著作
338.⑸这就是为何基督徒不可娶数个妻子的原因。这一点作为证明前几个要点的结果早已被证实，只是在此必须补充一点：纯正的婚姻倾向在基督徒的心智上，比在信奉一夫多妻的外邦人心智上被铭刻得更深。因此，基督徒的心智比一夫多妻者的心智更容易接受这爱。事实上，这种婚姻倾向因基督徒承认主及其神性而被铭刻在他们心智的内层，并通过世间法律而被铭刻在其心智的外层。
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
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