史威登堡神学著作
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337.⑷因此，真正的婚姻之爱及其一切幸福只能被赐给那些属于基督教会的人。如它的专题章节（4章57-73节）和随后描述其本质的章节所述，婚姻之爱之所以只在那些属于基督教会的人当中才有可能，是因为主是这爱的唯一源头，别处的人对主没有这样的认识，以至于知道祂能作为神被靠近。还因为对每个个体来说，这爱取决于他里面的教会状态（130节），教会的纯正状态唯源于自主，因而只在那些从主接受它的人里面。这两个条件是这爱的初始、引入和稳固，这一点早就通过大量清晰、确凿的证据得以证实了，因此完全没必要再补充什么。然而，在基督教界，真正的婚姻之爱极其罕见（58—59节）；这是因为在那里，很少有人靠近主；其中包括一些相信教会，却不照它的教导生活之人；更不用说《揭秘启示录》一书所披露的许多事了，该书充分描述了当今基督教会的状态。尽管如此，这一真理，即：真正的婚姻之爱只在那些属于基督教会的人当中，依旧是正确的。也正因如此，一夫多妻从基督教会被彻底逐出。这个真理也是出于主的圣治，这对那些正确思考圣治的人来说是显而易见的。
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200.一切完美通过并按着层级增长和上升，是因为一切属性都随同它们的主体，完美与不完美是普遍的属性，用来阐明生命、力和形式。生命的完美是爱和智慧的完美；意愿和理解力是爱和智慧的容器，所以生命的完美也是意愿和理解力的完美，因而是情感和思维的完美。此外，属灵之热是爱的载体，属灵之光是智慧的载体，所以这些的完美也可称为生命的完美。
力的完美就是被生命激活并驱动的一切事物的完美；然而，这些事物本身并没有生命。就大气所施加的影响而言，大气就是这样的力；这样的力也包括人与各种动物里面内在与外在的有机物质。此外，这样的力还包括既直接又间接地被自然界的太阳赋予活力的自然万物。
形式的完美和力的完美是相辅相成的，因为力如何，形式就如何；唯一不同的是，形式是物质，而力是它们的活动。因此，两者展现出相同的完美层级。并非同时是力的形式也照着层级而得以完美。
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