史威登堡神学著作
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336.⑶唯有主才能赐下这一切，它们仅被赐给那些单单靠近祂，同时照祂诫命生活的人。这一点在前面多处已说明；对此，需要补充的是：这一切祝福、幸福和快乐只能由主赐下，所以不要靠近其他人。万物都是藉着祂造的（约翰福音1:3）；祂是天地之神（马太福音28:18）；若不藉着祂，从来没有人看见神的形像，听见祂的声音（约翰福音1:18;5:37;14:6-11）；既如此，还要去靠近谁呢呢？从圣言中的这些和其它许多经文明显可知，爱与智慧的婚姻，或良善与真理的婚姻，就是人类婚姻的唯一起源，唯独从祂发出。由此可知，除了那些靠近祂的人外，这爱及其各种幸福不会被赐给其他人；它被赐给那些照祂诫命生活的人，因为祂通过爱与他们联结（约翰福音14:21-24）。
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70.凡死后成为天使者，都会脱去自然界的上述两种属性，即空间和时间。因为那时他们会进入属灵之光；在这光中，思维的对象是真理，眼见的对象虽与自然界的很相似，但与其思维相对应。如刚才所述，其思维的对象是真理，根本不从空间和时间中提取任何事物；尽管他们眼见的对象看似在空间和时间之中，但天使却不根据空间和时间来思考。原因在于，灵界的空间和时间不像自然界那样是固定的，而是照他们的生命状态发生变化。因此，在他们的思维观念里，生命状态取代了空间和时间，诸如与爱的状态有关的那类概念取代了空间，与智慧的状态有关的那类概念取代了时间。正因如此，属灵思维和由此而来的属灵言语迥异于属世思维和由此而来的属世言语，以至于除非涉及事物的内层(内层都是属灵的)，否则它们毫无共同之处。我们将在别处详述这种不同。由于天使的思维不从空间和时间中提取任何事物，而是从生命状态中提取一切事物，所以当听说神性充满空间时，他们无法理解，因为他们不知空间为何物；但当抛开空间的概念，说神性充满一切事物时，他们能清楚明白。
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