史威登堡神学著作
/ 535
335.⑵唯有与一位妻子，属天的祝福，属灵的幸福和属世的快乐才能存在，它们自起初就被提供给那些享有真正婚姻之爱的人。我们之所以说属天的祝福，属灵的幸福和属世的快乐，是因为人的心智被分成三个区域，其中最高区域被称为属天的，第二个区域被称为属灵的，第三个区域被称为属世的。对那些享有真正婚姻之爱的人来说，这三个区域是开放的，流注照着它们的开放程度依次降下来。这爱的魅力在最高区域是最杰出的，它们被感觉为祝福；在中间区域次之，被感觉为幸福；最后在最低区域被感觉为快乐。这些魅力是存在的，并能被觉察和感受到，这一点从描述它们的记事明显看出来。
所有这些幸福自起初就被提供给那些享有真正婚姻之爱的人，这是因为主里面有无限祝福。祂本身是神性之爱，爱的本质就是愿意与它所爱的另一个人分享它所拥有的一切美好。因此，主创造了这爱连同人类，并将接受和感知这些美好的能力铭刻在它上面。谁会如此愚钝或疯狂，以至于看不出主把尽可能被赐下的一切祝福、幸福和快乐赋予某种爱？
/ 535
/ 432
218.这些上升和下降的层级，也被称为在先层级和随后层级，同样被称为高度层级或离散层级，它们以其能力存在于其最终层级中；这一点可通过前几章所引用的一切例子来证实，这些例子都是经可观察、看得清的现象所确认的。然而，在此我只想通过引用死物和活物的努力、力、动作来证实它们。众所周知，努力凭自己什么也做不了，而是通过对应于它的力行动，由此产生动作；因此，努力是力的全部，并通过力是动作的全部；由于动作是努力的最终层级，所以努力通过动作发挥它的能力。努力、力和动作只照高度层级结合，它们的结合不是连续性的，因为它们是离散或分离的，但通过对应离散或分离。事实上，努力并非力，力也并非动作；不过，力是由努力产生的，因为力是被唤醒的努力，动作则由力产生。所以，能力并非单单存在于努力中，也并非单单存在于力中，而是存在于动作中，动作是它们的产物。这一事实似乎仍值得怀疑，因为它没有通过运用自然界中可观察、看得清的现象来说明。尽管如此，这就是努力、力和动作进入能力的过程。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
