史威登堡神学著作
323.⑹鳏夫与少女的婚姻状态也不同于鳏夫与寡妇的。原因在于，鳏夫早已被引入婚姻生活，而少女尚未被引入其中。然而，婚姻之爱在将彼此引入的过程中觉察并感受它的欢喜和快乐。少男丈夫和少女妻子在临到他们的一切事上，总能觉察并感受到某种新鲜东西，以致他们处于不断发现和愉快发展的状态。鳏夫与少女的婚姻状态则不同；少女妻子会感受到一种内在向往，而男人的这种向往早就过去了。不过，这些问题多种多样，各不相同；鳏夫与寡妇的婚姻同样如此。所以，除了这种大致概念外，我不方便补充具体细节。
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
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