史威登堡神学著作
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319.⑵它还取决于他们生活所在的婚姻状态。我们在此所说的婚姻状态，不是指上一节所讨论的爱情状态，因为爱情状态会产生朝向或远离婚姻的内在倾向。此处指的是婚姻状态，它会产生朝向或远离婚姻的外在倾向。这种状态及其倾向是多方面的。如：
①家里尚有年幼的孩子，必须给他们找一位新母亲。
②想要更多孩子。
③家大业大，有男仆女佣。
④因在外忙于事业，无瑕顾及家中事务，所以若没有一位新女主人，怕有麻烦和意外。
⑤需要相互协助和服务，如在各种商业和贸易中的情形。
⑥此外，它取决于在世配偶的性格，即他/她在第一次婚姻后能否独自生活，也就是能否过没有配偶的生活。
⑦此外，前一段婚姻要么造成对婚姻生活的恐惧，要么造成对它的依恋。
⑧我听说，一夫多妻之爱、性欲，以及对奸污处女和多样化的淫欲会把有些人的心引向对再婚的渴望；有些人害怕犯下通奸罪后会受到法律制裁，或名声扫地，故转而寻求再婚。此外还有其它许多原因产生结婚的外在倾向。
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1.15一切受造物都以某种形像与人有相似之处
61.这一点从动物界的每一个事物、植物界的每一个事物、矿物界的每一个事物明显看出来。在动物界的每一个事物中，与人的相似之处从以下观察明显看出来：各种动物皆有用来行动的肢体、用来感觉的器官和用来驱动这些的脏腑，这是动物与人的共同之处。它们也有各种欲望和情感，与人的属世欲望和情感相似；还有与其情感相对应的与生俱来的知识，其中有些知识似乎还显示出属灵的元素，这些元素在地上的走兽、空中的飞鸟、蜜蜂、蚕、蚂蚁等动物身上或多或少地看得出来。正因如此，纯属世人认为动物界的活物就像他们自己，只是不会说话罢了。
在植物界的每一个事物中，与人的相似之处从以下观察明显看出来：植物从种子萌发，此后按它们的生长周期逐步发展；它们有某种类似婚姻的特征，这些特征带来生育；它们的植物灵魂就是功用，它们是功用的形式；此外还有许多与人的相似之处，一些作家也对此作过描述。
在矿物界的每一个事物中，与人的相似之处只能从它们努力产出显示这种相似之处的形式(如前所述，这些形式就是植物界的一切事物)，从而努力发挥功用看出来。因为一旦一粒种子落入大地的怀抱，大地便呵护它，从自己那里在各个方面为它提供滋养，好使它迅速生长，以代表人的一个形式呈现自己。这种努力也存在于地上的贫瘠地区，这一点从海底的珊瑚和矿山的鲜花明显看出来，两者是从矿物盐和金属矿石中长出来的。这种要进入植物的生命，并由此发挥功用的努力，是神性在受造物中最外在的效果。
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