史威登堡神学著作
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319.⑵它还取决于他们生活所在的婚姻状态。我们在此所说的婚姻状态，不是指上一节所讨论的爱情状态，因为爱情状态会产生朝向或远离婚姻的内在倾向。此处指的是婚姻状态，它会产生朝向或远离婚姻的外在倾向。这种状态及其倾向是多方面的。如：
①家里尚有年幼的孩子，必须给他们找一位新母亲。
②想要更多孩子。
③家大业大，有男仆女佣。
④因在外忙于事业，无瑕顾及家中事务，所以若没有一位新女主人，怕有麻烦和意外。
⑤需要相互协助和服务，如在各种商业和贸易中的情形。
⑥此外，它取决于在世配偶的性格，即他/她在第一次婚姻后能否独自生活，也就是能否过没有配偶的生活。
⑦此外，前一段婚姻要么造成对婚姻生活的恐惧，要么造成对它的依恋。
⑧我听说，一夫多妻之爱、性欲，以及对奸污处女和多样化的淫欲会把有些人的心引向对再婚的渴望；有些人害怕犯下通奸罪后会受到法律制裁，或名声扫地，故转而寻求再婚。此外还有其它许多原因产生结婚的外在倾向。
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38.在圣言中，“公义”与“公平”表示神性之爱与神性智慧，其中“公义”表示神性之爱，“公平”表示神性智慧；故在圣言中，“公义”和“公平”论及神；如诗篇：
公义和公平是你宝座的根基。(诗篇89:14)
又：
耶和华要使公义如光发出，使公平明如正午。(诗篇37:6)
何西阿书：
我必以公义、公平聘你永远归我。(何西阿书2:19)
耶利米书：
我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平和公义。(耶利米书23:5)
以赛亚书：
祂必坐在大卫的宝座和他的国上，以公平公义使国坚定稳固。(以赛亚书9:7)
又：
耶和华被尊崇，因祂以公平公义充满这地。(以赛亚书33:5)
诗篇：
我学了你公义的判语。我因你公义的典章，一天七次赞美你。(诗篇119:7,164)
在约翰福音中，“生命”和“光”所表相同：
生命在祂里头，这生命就是人的光。(约翰福音1:4)
在这句经文中，“生命”表示主的神性之爱，“光”表示祂的神性智慧。在约翰福音中，“生命”和“灵”所表也相同：
耶稣说，我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
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