史威登堡神学著作
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311.⒂这就是婚姻之爱从最初之热发展到最初之火的正确秩序和程序。之所以说“从最初之热到最初之火”，是因为生命之热就是爱，婚姻之热或爱会逐渐增长，直到最后可以说爆发为火焰或火炬。之所以说“到最初之火”，是因为我们指的是当这爱燃烧时，婚礼后的最初状态。前几节描述了随着婚姻持续，婚姻之爱在其最初之火后是何情形。这一部分的深入研究则解释了它从起点到这最初目标的秩序。
一切秩序皆从最初状态发展到最终状态，最终状态变成下一个秩序的开始阶段；并且居间秩序的一切事物就是在先秩序的最终阶段和在后秩序的最初阶段；目的就这样通过原因不断发展到结果。这一切从世上的可知可见之物足以向理性充分证实和说明。不过，由于此处讨论的主题只有一个，即：婚姻之爱从它的起点发展到它的目标所遵循的秩序，故这些问题可以忽略过去。对此，我们只说明以下几点：这爱从最初之热发展到最初之火所遵循的秩序性质如何，它在其随后发展中所固有的性质通常就如何。因为在这个过程中，它会照其最初之热的样子发展。如果这热是贞洁的，它的贞洁会随着它的发展得以强化；如果这热是不贞洁的，它的不贞洁也会随着它的发展增长，直到它丧失自订婚时外在而非内在所拥有的一切贞洁。
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257.这些结果如下：
⑴属世心智可被提升到天使所在的天堂之光，并能在属世层次上，因而不那么充分地感知到天使在属灵层次上所感知到的东西。然而，人的属世心智无法被提升到天使之光本身。
⑵凭借被提升到天堂之光的属世心智，人能思考，甚至与天使交谈；但那时天使的思维和言语流入这个人的属世思维和言语，而不是反过来。因此，天使以一种属世的语言，也就是此人的母语而与他交谈。
⑶这一切通过一种进入属世之物或属世人的属灵流注，而非进入属灵之物或属灵人的任何属世流注实现。
⑷只要一个人活在自然界，人类智慧就是属世的，决不能被提升到天使智慧，只能被提升到它的某种形像。原因在于，属世心智的提升是通过连续性实现的，就像从暗到光，或从粗到纯。但属灵层级已经打开的人在死亡时会进入这种智慧，还能通过身体感觉的暂停，然后通过从上面进入其心智的属灵部分的一种流注而进入它。
⑸人的属世心智由属灵物质和属世物质构成。思维来自它的属灵物质，而非来自它的属世物质。当人死亡时，属世物质会逐渐退去，但属灵物质不会。所以死后，当人成为一个灵人或一位天使时，这种心智仍留在如它在世上所拥有的那种形式中。
⑹如前所述，通过死亡逐渐退去的属世心智的属世物质构成灵人和天使所拥有的属灵身体(简称灵体)的皮肤覆盖物。通过取自自然界的这种覆盖物，他们的灵体得以继续存在，因为属世层是最外在的容器。因此，没有哪个灵人或天使不是生而为人。
在此列举这些天使智慧的奥秘，是为了叫人们了解人里面的属世心智的性质，接下来将进一步论述这个主题。
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