史威登堡神学著作
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296.⑴选择追求谁是男人的特权，而非女人的。原因在于：男人生来是理解力，女人生来是爱；男人一般爱一切异性，而女人只爱一位异性；说出并公开表明自己的爱情对男人来说并无不妥，但对女人不合适；然而，女人依然有权选择其中一位追求者。关于第一个原因，即：男人拥有选择权是因为他们生来是理解力。这是因为，理解力能清楚看到合适之处和不合适之处，并区分它们，因此能明智选择适合的。女人的情况则不然，因为她们生来是爱，没有那光的清晰视觉，因此只会根据其爱的倾向下定结婚的决心。即使她们知道如何辨别男人，她们的爱仍被表象牵引。
关于第二个原因，即：选择适合男人而非女人是因为男人一般爱一切异性，而女人只爱一位异性，那些爱一切异性的人才能自由地四处查看，然后下定决心。女人则不然，因为她们天生只爱一位异性。你若愿意，就能证明这一点：随便问一个男人他对一夫一妻和一夫多妻的婚姻有何看法；你会发现，鲜有男人不赞成一夫多妻，这也是男人爱一切异性的结果。同样的问题，若反过来再问问女人，除了妓女外，几乎所有女人都会反对一夫多妻。因此我们才会说，女人只爱一位异性，所以她们拥有婚姻之爱。
关于第三个原因，即：说出并公开表明自己的爱情对男人来说并无不妥，但对女人不合适，这一点不证自明。由此可推知，表明自己的爱情是男人的事，他们若表明，就是在选择。众所周知，女人有权在她们的追求者当中进行选择；不过，这种选择是受到限制和有限的；而男人的选择是宽泛和无限的。
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274.⑵属世心智作为地狱的一个形式或形像，通过三个层级下降。从前面(222—229节)可以看出，一切事物，无论最大的还是最小的，都有两种层级，即高度层级和广度层级。属世心智，无论其最大部分还是最小部分，也是如此。此处所说的是高度层级。属世心智由于其被称为理性和自由的两种官能而处于能通过三个层级上升或下降的状态。它通过良善和真理上升，通过邪恶和虚假下降。当它上升时，向下延伸到地狱的较低层级就被关闭；当它下降时，向上延伸到天堂的较高层级就被关闭；原因在于，它们的反作用是彼此对立的。
在新生儿里面，这三个层级，无论高低，既不打开也不关闭。因为这时他既不知道良善和真理，也不知道邪恶和虚假。但随着他将自己引入这一方或那一方，这些层级要么在这一方打开，在那一方关闭，要么在这一方关闭，在那一方打开。当它们向地狱打开时，属于意愿的主导爱就获得最高或最内在的位置；由于这爱而属于理解力的虚假思维获得第二或中间位置；通过思维行动的爱的决心，或通过理解力行动的意愿的决心获得最低位置。此外，这里的情况和前面论述的高度层级是一样的；它们所遵循的秩序好比目的、原因和结果，或最初目的，中间目的和最终目的。这些层级向着肉体是下降的，因此在下降的过程中越来越粗糙，最终变得物质和肉体化。
如果真理从圣言被取出来进入第二层级，以形成该层级，那么这些真理就会被第一个层级，也就是对邪恶的爱歪曲，成为仆人和奴隶。由此可见，取自圣言的教会真理在那些陷入对邪恶的爱，或其属世心智在形式上是一个地狱的人那里变成什么样子，也就是说，这些真理被用作服侍魔鬼的手段，故而被亵渎。因为在作为一个地狱的属世心智中占据主导地位的对邪恶的爱就是魔鬼，如前所述。
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