294.记事二：

几天后，我在玫瑰园中又看到那七位妻子，不过，这个园子不是以前那个。这是一个壮丽的玫瑰园，我从未见过。它呈圆形，里面的玫瑰被排列成一种彩虹。最外面那一圈是紫色玫瑰花，里面一圈是金黄色玫瑰花，在这一圈里面是一圈深蓝色玫瑰花，最里面那一圈是明绿色或亮绿色玫瑰花。有一个清澈的小湖在玫瑰彩虹中，先前被称为源泉少女的七位妻子正坐在那里。她们看见我在窗前，就招呼我过来。我一到，她们就说：“你在地上见过比这更美的东西吗？”“从来没有。”我说。她们告诉我：“像这样的园子是主在一瞬间创造出来的，它代表地上有某种新事物，因为主所造的一切事物都代表某种事物。不过，你若能，请猜猜这个花园代表什么。我们猜它是婚姻之爱的快乐。”

听到这话，我说：“什么！婚姻之爱的快乐？就是你们上次出于智慧和雄辩详细谈论的那些快乐吗？离开你们后，我把你们说的话讲给我们地区的一些妻子听，还告诉她们说：‘我已得到指教，现在知道你们心里能感受到婚姻之爱所产生的快乐，你们能照着丈夫的智慧与他们共享这些快乐。所以从早到晚，你们不断用灵眼注视丈夫，琢磨着如何把他们的心思折过来，引向智慧，以获得这些快乐。’我还告诉她们你们对智慧，就是属灵的理性智慧和道德智慧的解释。我说你们是这样看待婚姻的：它仅限于爱妻子一人，摒弃对其他女人的一切淫欲。但是，我们这里的妻子对此却笑着回应说：‘你说的这都什么呀？全是胡说八道。我们不知道什么是婚姻之爱。即使我们的丈夫有所了解，我们还是不知道。我们怎么可能享受它的快乐？事实上，至于你所说的终极快乐（ultimate delights），我们有时会激烈反抗，因为我们觉得它们令人厌恶，跟强奸差不多。其实，你若仔细观察一下，就会发现我们脸上丝毫没有这种爱的迹象。所以，如果你告诉那七位妻子说，我们从早到晚都在思想我们的丈夫，不断留意他们的美意和兴致，以便从他们那里获得这种快乐，那你一定在胡说，或开玩笑。’我从她们所说的话中记住了这一段，以便能讲给你们听，因为她们很反感你们在源泉旁边告诉我的话，事实上完全抵触，你们的话我可听得如饥似渴，也十分相信。”

对此，坐在玫瑰园里的妻子们回答说：“朋友，你不知道妻子们所拥有的智慧和谨慎。因为她们把它藏得严严实实，完全瞒着男人，这样做目的只有一个，就是被爱。凡没有属灵的理性和道德，只有属世的理性和道德的男人，对妻子都是冷淡的；这种冷淡就隐藏在他的至内层。一个智慧而又谨慎的妻子对此有一种准确、敏锐的感知，于是就将其婚姻之爱隐藏起来，收回内心，并将它藏得如此之深，以至于在她的脸、语气或举止中看不到它的一丝痕迹。原因在于，她的爱越表现出来，她的丈夫对婚姻的冷淡就越从它所居的心智最内层涌出来，直涌到最表层，在身体中引发彻底的冷淡，从而引发寻求分床和分卧室的冲动。”

我接着问：“这种冷淡，也就是你们所说的对婚姻的冷淡是从哪里来的？”她们回答说：“这冷淡出自他们在属灵事物上的愚蠢。凡在属灵事物上愚蠢的男人，都会在最内层感受到对妻子的冷淡和对妓女的温暖。由于婚姻之爱与淫乱之爱是对立面，故可知，淫乱之爱是热的，婚姻之爱就是冷的。当男人被冷淡主宰时，他无法忍受来自妻子的任何爱的感觉，甚至无法忍受它的一丝气息。所以，他的妻子会智慧而谨慎地隐藏它，并且她越通过否认和拒绝隐藏它，她的丈夫就越被所流入的淫荡气场温暖和恢复。这就是为何这种男人的妻子不像我们那样拥有发自内心的快乐，只有快感。在男人这一方，这些快感可称作愚蠢的快感，因为它们是淫乱之爱的快感。

“每个贞洁的妻子都爱她的丈夫，哪怕她的丈夫不忠贞。但是，因为唯独智慧才是她爱情的接受者，所以妻子会竭尽全力将丈夫的愚蠢转向智慧，也就是说，防止他对其他女人动情欲。她以上千种方法来这样做，不过，她也会万分小心，不叫丈夫追查到任何迹象。因为她深知，爱是无法强迫的，只能在自由中巧妙渗入。因此，女人被赐予通过视、听、触洞察丈夫任何心思的能力；而男人却没有被赐予洞察妻子任何心思的能力。

“贞洁的妻子可能会严厉地看着丈夫，用尖锐的语气跟他说话，还有可能朝他发怒，和他争吵；然而，她心里仍对他充满温和、柔软的爱。她的愤怒和掩饰旨在使丈夫变得智慧，并接受她的爱情；这一点从她们能很快被安抚下来的事实明显看出来。此外，妻子拥有这些植入她们内心和骨髓的隐藏爱情的方法，是为了防止丈夫对婚姻的冷淡爆发出来，还为了防止这冷淡甚至淬灭丈夫的淫热之火，从而将他从绿枝变成干棒。”

七位妻子说完这些及其它类似的话后，她们的丈夫来了，手里拿着串串葡萄，有的很美味，有的却很苦涩。于是妻子们问：“你们为何拿这些劣质的野葡萄来？”丈夫们回答说：“因为我们的灵魂与你们的灵魂联结，所以我们能在灵魂中发觉你们正和这个男人谈论真正的婚姻之爱，说它的快乐是智慧的快乐，还谈及淫乱之爱，说它的快乐是愚蠢的快感。后者是苦涩的野葡萄，而前者则是美味的好葡萄。”然后，丈夫们肯定了他们的妻子所说的话，并补充说：“愚蠢的快感和智慧的快乐外在看上去很相似，但内在却不同。它们就像我们拿来的这些好葡萄和坏葡萄。因为忠贞的男人和不忠的男人外在拥有相似的智慧，但这智慧内在截然不同。”

此后，那个小男孩又来了，手里拿着一张纸。他递给我说：“请读一下。”于是，我读到这些话：“要知道，婚姻之爱的快乐可升至最高层天堂，并且一路上，直到那天堂，它们会将自己与一切天堂之爱的快乐结合起来，从而融入它们持续到永恒的幸福之中。这是因为，婚姻之爱的快乐就是智慧的快乐。还要知道，淫乱之爱的快感可沉到最低层的地狱，并且一路上，直到那地狱，它们会将自己与一切地狱之爱的快感结合起来，从而陷入悲惨之中，这悲惨就在于丧失内心一切喜乐。这是因为，淫乱之爱的快感也是愚蠢的快感。”之后，丈夫与他们的妻子都离开了，并护送这小男孩，直到他踏上升往天堂的路。他们从他被送往的社群就能知道，他所在的社群是新天堂的社群，而新天堂将与地上的新教会联结在一起。

383.由于理解力对应于肺，由此而来的思维对应于肺的呼吸，所以在圣言中，“灵魂”和“灵”表示理解力。如：

你要用全部的心、全部的灵魂爱主你的神。(马太福音22:37)

神将赐一个新心和一个新灵。(以西结书36:26; 诗篇51:10)

前面已说明，“心”表示意愿的爱(378节)；因此，“灵魂”和“灵”表示理解力的智慧。

神的灵，也被称为圣灵，表示神性智慧，因而表示神性真理，就是世人的光，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》一书(50—51节)；因此，主向祂的门徒吹气，并说：“你们受圣灵”(约翰福音20:22)。这就是为何经上还说：

耶和华神将生命的气息吹在亚当的鼻孔里，他就成了一个活的灵魂。(创世记2:7)

这也是为何祂对先知说：

向灵发预言，对风说，灵啊，要从四风而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。(以西结书37:9)

其它地方也有类似经文。因此，主被称为“鼻中的气息”和“生命的气息”。由于呼吸要通过鼻子，所以鼻子表示感知；人们会说一个聪明人有敏锐的鼻子，一个不聪明的人没有一个敏锐的鼻子。也正是由于这个原因，在希伯来语和其它语种中，“灵”和“风”是同一个词。因为“灵”这个词源自一个表示“呼吸”的词。因此，当一个人死亡时，人们就会说他咽下最后一口气，交出了灵。也正因如此，人们以为灵是一阵风，或某种空气，就像肺里呼出的一股呼气，灵魂具有同样的性质。

由此可见，“用全部的心和全部的灵魂爱神”表示用全部的爱和全部的理解力来爱祂，“赐新心和新灵”表示赐一个新意愿和一个新理解力。由于“灵”表示理解力，故经上论到比撒列说：

他充满智慧，聪明，知识的灵。(出埃及记31:3)

论到约书亚说：

他被智慧的灵充满。(申命记34:9)

尼布甲尼撒论到但以理说：

他里头有美好的灵，有知识、聪明和智慧。(但以理书5:11,12)

以赛亚书上说：

灵里犯错的必得明白。(以赛亚书29:24)

在其它许多地方也是如此。