史威登堡神学著作
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29.若愿意，谁不能凭理性明白，人死后并非一缕气？人只会将这缕气想象为一阵风，或空气、以太之类的东西，以为人的灵魂就是这类事物，或在其中，渴望并等待与肉体复合，以便它能像在世时那样享有感觉及其愉悦。谁不明白，如果这就是人死后的情形，那他的状况还不如地上的鱼、鸟和动物呢？因为它们的灵魂不存在，也就不会因着渴望和等待而处于这种焦躁状态。人若死后真是一缕气，因而是一阵风，那就要么飘荡在宇宙中，要么按照某些传统说法，他将呆在某个阴间，要么如教会神父所说，在地狱的边缘，直到最后的审判。谁不能因此理性推断出，自创世以来（估计有六千年时间）活着的人仍处于这样的焦躁状态，并且这种焦躁会与日俱增？因为出于渴望等待的所有人都会产生焦躁情绪，并且这种情绪会随着时间流逝而日益加剧。所以，他们必定还在宇宙中飘荡，或被禁闭在地狱边缘，因而处于水深火热之中。这里面包括亚当及其妻子，还包括亚伯拉罕、以撒和雅各，以及自那以后的所有人。这样想来，没有什么比生而为人更可悲的了。但恰恰相反，主，也就是永恒的耶和华，宇宙的创造者规定，人若照祂的诫命生活，由此与祂结合，就会比在世时更加幸福快乐，因为那时人是属灵的，灵人（spiritual person）感受和体验属灵的快乐，这快乐远远胜过属世的快乐，胜过它千百倍。
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372.⑴心智的一切都与意愿和理解力有关，身体的一切都与心和肺有关。心智无非是指意愿和理解力，它们整体上包含了一个人所感受、所思想的一切，因而包含属于一个人的情感和思维的一切。一个人所感受到的东西是其意愿的属性，他所思想的东西是其理解力的属性。人们都知道，人的思维的一切都是其理解力的属性，因为他用理解力来思考。但人们并不十分清楚，人的情感的一切都是其意愿的属性。之所以不是十分清楚，是因为当人在思考时，他没有注意到他的情感，只注意到他所思考的东西。同样，当听一个人说话时，他没有注意到语气，只注意到话语本身。然而，思维当中的情感就像话语当中的语气；因此，从说话者的语气就知道他的情感，从话语则知道他的思维。
情感是意愿的属性，因为一切情感都是爱的属性，接受爱的容器是意愿，如前所示。一个人若不知道情感是意愿的属性，就会将情感和思维混为一谈；他会说，情感与思维是一体的。而事实上，它们不是一体的，却作为一体行动。它们被混淆了，这一点从日常用语明显看出来，如：“我想这么做”，意思就是“我愿这么做”。另一方面，两者的区别也可从日常用语明显看出来，如：我愿意思想这个问题。当他思想它时，意愿的情感就呈现在理解力的思维中，就像我们所说的话语中的语气那样。人们都知道，身体的所有部分都与心肺有关，却不知道，心和肺与意愿和理解力存在一种对应关系。因此，我们将在下文论述这个主题。
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