史威登堡神学著作
286.⒂它们旨在维护夫妻家庭外的名声。男人的前途命运很大程度上取决于他们公义、诚实和正直的名声。这名声反过来取决于妻子，因为她清楚丈夫的私生活。所以，如果夫妻心智的不和爆发成公开的敌意、争吵和仇恨的威胁，如果这些事被妻子及其朋友，或佣人抖露出去，他们很容易招来指责，而这对他的名声来说，将是一种羞辱和丑闻。对丈夫来说，为逃避这种后果，挽救方法只能是：要么丈夫通过仿品向妻子示好，要么和她分开，不在一个屋檐下生活。
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
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