史威登堡神学著作
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284.⒀它们旨在确保夫妻共同参与照料婴儿、看顾孩子。众所周知，夫妻间的婚姻仿品，也就是类似于纯正婚姻感觉的表面爱情和友谊，是为了婴儿和孩子。夫妻对孩子共同的爱使他们待彼此和蔼可亲。母亲对婴儿并孩子的爱与父亲的联结起来，如同心与肺在胸腔内联结起来。母亲对他们的爱就像心，而父亲对他们的爱则像肺。它们之所以可以这样类比，是因为心对应爱，肺对应理解；对母亲来说，爱出自意愿；对父亲来说，爱出自理解。就属灵人而言，这爱由于公义与公平而带来婚姻的结合。之所以说由于公义，是因为正是母亲将孩子带入子宫，在疼痛中生出他们，然后不知疲倦地给他们哺乳、喂食、清理、穿衣，把他们抚养长大。
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59.凡从地上进入灵界的人，包括天主教徒，一开始都被保持在所持守的信仰和他们的本土宗教中。因此，天主教徒总有一些代表教皇的人来管理他们，他们也以在世时的那种仪式来崇拜这些人。很少有曾在世上为教皇的人来扮演教皇的角色；然而，有一个二十年前曾在罗马担任教皇的人(译注：可能是教皇克莱门特十二世，1730-1740年)被委派来管理他们，因为他心里怀有这种观念：圣言比人们所相信的更神圣，当敬拜主。在担任教皇职务数年后，他退位，转而加入改革宗基督徒或新教教徒；他仍在他们当中，享受幸福的生活。我被允许与他交谈，他说，他只敬拜主，因为祂是神，拥有掌管天地的权柄。他还说，向圣徒祈求是毫无意义的，他们的弥撒也是毫无意义的。他说，他在世时本打算改革教会，但由于他所提出的种种原因而未能如愿。在最后审判之日，当天主教徒的北方大城被摧毁时，我看见他坐在一顶轿子中被抬走，并被带到一个安全的地方。其继任者的命运则截然不同。
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