史威登堡神学著作
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284.⒀它们旨在确保夫妻共同参与照料婴儿、看顾孩子。众所周知，夫妻间的婚姻仿品，也就是类似于纯正婚姻感觉的表面爱情和友谊，是为了婴儿和孩子。夫妻对孩子共同的爱使他们待彼此和蔼可亲。母亲对婴儿并孩子的爱与父亲的联结起来，如同心与肺在胸腔内联结起来。母亲对他们的爱就像心，而父亲对他们的爱则像肺。它们之所以可以这样类比，是因为心对应爱，肺对应理解；对母亲来说，爱出自意愿；对父亲来说，爱出自理解。就属灵人而言，这爱由于公义与公平而带来婚姻的结合。之所以说由于公义，是因为正是母亲将孩子带入子宫，在疼痛中生出他们，然后不知疲倦地给他们哺乳、喂食、清理、穿衣，把他们抚养长大。
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4.就圣言的灵义而言，“造(或受造，创造)”也表示形成、建立和重生；因此，“造一个新天和一个新地”表示在天上和地上建立一个新教会。这一点从以下经文明显看出来：
将来受造的民，要赞美耶和华。(诗篇102:18)
你发出你的灵，他们便受造。你使地面更新。(诗篇104:30)
雅各啊，创造你的，以色列啊，形成你的，耶和华如此说，因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的；凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，我形成了他，我制作了他。(以赛亚书43:1, 7等等)
这就是为何人的“新造”是指他的改造，因为他被新造，也就是说，他从属世的变成属灵的。因此，一个“新造的人”是指一个改造的人。
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