史威登堡神学著作
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283.⑿它们旨在维持家庭事务的秩序、提供相互帮助。每一个有孩子、家庭教师和其他家政人员的家庭都是一个大社会的缩影。社会是由众多家庭组成的，如同总体由部分组成。而且，正如大社会的福祉取决于它的秩序，小社会的福祉同样取决于它的秩序。因此，就像在一个综合性社会，地方法官关心的是检查并规定秩序的存在和维护，夫妻在他们的具体社会也是如此。然而，如果丈夫与妻子性格不合，这种秩序是不可能的。因为这时，他们给予彼此的建议和帮助就像他们的性格那样朝相反的方向拉扯，并产生分歧；因而这个小社会形态四分五裂。因此，为了维持秩序，并由此维持为他们自己，同时为他们的家庭，或为他们的家庭，同时为他们自己的供应，使他们不至于走向毁灭，仓促崩溃，男主人和女主人必须协商一致，行如一体。如果这一切由于他们心智的差异而无法实现，又要保持良好的秩序，那么对夫妻来说，表现友好的画面是必要和适当的。众所周知，为了必需品和它们所提供的功用，家庭事务上的和谐一致就要这样拼凑起来。
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2.4属灵的热与光在从显为太阳的主发出时构成一体，正如祂的神性之爱与神性智慧构成一体
99.第一部分解释了主里面的神性之爱与神性智慧如何构成一体。热与光以同样的方式构成一体，因为它们从这两者发出，因其对应关系而构成一体；热对应于爱，光对应于智慧。由此可推知，由于神性之爱是神性存在，神性智慧是神性显现(如前所示，14-16节)，所以属灵之热是神性存在的神性发出，属灵之光是神性显现的神性发出。此外，由于这种合一，神性之爱属于神性智慧，神性智慧属于神性之爱(如前所示，34-39节)，所以属灵之热属于属灵之光，属灵之光属于属灵之热。从这种合一可推知，热与光从显为太阳的主发出时为一。不过，下文我们会看到，它们没有作为一被天使和世人接受。
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