史威登堡神学著作
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281.⑽就属世人而言，这些婚姻仿品则因种种原因有点谨慎的意味。就一对夫妻而言，有可能一方是属灵的，而另一方是属世的。我们所说的属灵人是指热爱属灵事物，因而从主拥有智慧的人；属世人是指仅热爱属世事物，因而从自己拥有智慧的人。当这两种人在婚姻中结合时，属灵的那一方感觉婚姻之爱是热的，而属世的那一方则感觉是冷的。显然，热和冷无法共存；热无法点燃陷入冷淡状态的人，除非这冷淡先被驱散；冷也无法侵袭处于热之状态的人，除非这热先被除去。正因如此，一个属灵，一个属世的夫妻之间不可能有亲密的爱情。不过，有一种媲美亲密爱情的爱情有可能存在于属灵那一方，如前一节所述。
然而，亲密的爱情无法存在于二者皆属世的夫妻之间，因为他们双方都是冷淡的，凡他们所拥有的热都出自不贞洁。然而，这样的夫妻仍能生活在同一个屋檐下，尽管在灵里是分离的；他们还能摆出一副恩爱和相互友好的表情，无论他们的心智多么不和谐。对他们来说，外在情感多半因财富和产业，或荣耀和高位而变得貌似热情。由于这种热情会产生对丧失它们的恐惧，所以婚姻的仿品对这种人来说是有必要的；其主要原因就是下文 ⒂至⒄个要点所列举的那些。与它们一起列出的其它原因则与前面（280节）所提到的影响属灵人的原因有某种共同之处，不过，只有在属世人的谨慎具有些许聪明的情况下才有共同之处。
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413.(13)凭借爱或意愿所赋予的一种能力，智慧或理解力能被提升，也能接受并感知诸如出于天堂属于光的那类事物。我们在前面多处已经说明，当人听闻智慧的奥秘时，他能够感知它们。人的这种官能被称为理性，自创造时就属于每个人。正是这种官能从内在理解事物，并得出关于公义和公平，以及良善和真理的结论，也正是这种官能将人类与动物区分开来。因此，这就是我们说“理解力能被提升，也能接受并感知诸如出于天堂属于光的那类事物”这句话的意思。
事实就是如此，这一点也可见于肺里的一种形像，因为肺对应于理解力。在肺里面，这一点从肺部的多孔物质可以看出来；这些多孔物质由支气管构成，支气管继续向下延伸至最微小的肺泡，肺泡是呼吸过程中进行气体交换的场所；这些就是通过对应与思维构成一体的元素。这种海绵状物质能以一种双重模式扩张和收缩，与心脏一起时是一种模式，与心脏几乎分开时是另一种模式。在前一种模式中，它通过唯独从心脏延伸出来的肺动脉和肺静脉扩张和收缩。在后一种模式中，它通过从腔静脉和主动脉延伸出来的支气管动脉和支气管静脉扩张和收缩；支气管动脉和支气管静脉在心脏之外。
肺里发生这种情形，是因为理解力能被提升到对应于心脏的自己固有的爱之上，并能接受来自天堂的光。然而，当理解力被提升到它自己固有的爱之上时，它没有与这爱分离，而是为了世上的某种名誉、荣耀或物质利益，从这爱中获得被称为对知道和理解的情感的那种元素。这种目的或品质在某种程度上像一个表层那样附着在每种爱上，爱因它而在表面闪耀；但对智者来说，爱透过它闪耀。引用关于肺的这些细节是为了证明这一事实：理解力能被提升，也能接受并感知属于天堂之光的事物；因为它们之间存在一种完全对应的关系。从对应关系来看它们，就是从理解力来看肺，从肺来看理解力，因而从两者一起来看一种佐证。
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