史威登堡神学著作
/ 535
281.⑽就属世人而言，这些婚姻仿品则因种种原因有点谨慎的意味。就一对夫妻而言，有可能一方是属灵的，而另一方是属世的。我们所说的属灵人是指热爱属灵事物，因而从主拥有智慧的人；属世人是指仅热爱属世事物，因而从自己拥有智慧的人。当这两种人在婚姻中结合时，属灵的那一方感觉婚姻之爱是热的，而属世的那一方则感觉是冷的。显然，热和冷无法共存；热无法点燃陷入冷淡状态的人，除非这冷淡先被驱散；冷也无法侵袭处于热之状态的人，除非这热先被除去。正因如此，一个属灵，一个属世的夫妻之间不可能有亲密的爱情。不过，有一种媲美亲密爱情的爱情有可能存在于属灵那一方，如前一节所述。
然而，亲密的爱情无法存在于二者皆属世的夫妻之间，因为他们双方都是冷淡的，凡他们所拥有的热都出自不贞洁。然而，这样的夫妻仍能生活在同一个屋檐下，尽管在灵里是分离的；他们还能摆出一副恩爱和相互友好的表情，无论他们的心智多么不和谐。对他们来说，外在情感多半因财富和产业，或荣耀和高位而变得貌似热情。由于这种热情会产生对丧失它们的恐惧，所以婚姻的仿品对这种人来说是有必要的；其主要原因就是下文 ⒂至⒄个要点所列举的那些。与它们一起列出的其它原因则与前面（280节）所提到的影响属灵人的原因有某种共同之处，不过，只有在属世人的谨慎具有些许聪明的情况下才有共同之处。
/ 535
/ 432
388.从现在所说的也可以看出，人的心智就是这个人自己。人类形式的原生结构，或人类形式本身，以及它的每一个组成部分，都来自从脑经由神经延伸下来的最初成分，正如前面所说明的。这就是人死后所进入的形式，死后他被称为一个灵人，或一位天使，完完全全就是一个人，不过是一个属灵人。在世上所补充并添加的物质形式不是凭自己，而是仅凭这种属灵形式而成为一个人的形式。它被补充并添加到属灵形式上，是为了使人能在自然界发挥功用，还能从世界上更纯粹的物质中给自己提取出某种固定容器，以盛纳属灵事物，从而使他的生命得以延续和持久。我从天使智慧中得知，人的心智，不仅在总体上，而且在每一个细节上，都拥有一种不断朝向人类形式的努力，因为神就是一位人。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
