史威登堡神学著作
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281.⑽就属世人而言，这些婚姻仿品则因种种原因有点谨慎的意味。就一对夫妻而言，有可能一方是属灵的，而另一方是属世的。我们所说的属灵人是指热爱属灵事物，因而从主拥有智慧的人；属世人是指仅热爱属世事物，因而从自己拥有智慧的人。当这两种人在婚姻中结合时，属灵的那一方感觉婚姻之爱是热的，而属世的那一方则感觉是冷的。显然，热和冷无法共存；热无法点燃陷入冷淡状态的人，除非这冷淡先被驱散；冷也无法侵袭处于热之状态的人，除非这热先被除去。正因如此，一个属灵，一个属世的夫妻之间不可能有亲密的爱情。不过，有一种媲美亲密爱情的爱情有可能存在于属灵那一方，如前一节所述。
然而，亲密的爱情无法存在于二者皆属世的夫妻之间，因为他们双方都是冷淡的，凡他们所拥有的热都出自不贞洁。然而，这样的夫妻仍能生活在同一个屋檐下，尽管在灵里是分离的；他们还能摆出一副恩爱和相互友好的表情，无论他们的心智多么不和谐。对他们来说，外在情感多半因财富和产业，或荣耀和高位而变得貌似热情。由于这种热情会产生对丧失它们的恐惧，所以婚姻的仿品对这种人来说是有必要的；其主要原因就是下文 ⒂至⒄个要点所列举的那些。与它们一起列出的其它原因则与前面（280节）所提到的影响属灵人的原因有某种共同之处，不过，只有在属世人的谨慎具有些许聪明的情况下才有共同之处。
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359.人不可能是按着神样式的神的形像，除非神在他里面，并从至内在就是他的生命。神在人里面，并从至内在就是他的生命，这一点从前面的说明(4-6节)可推知，即：唯独神是生命，世人和天使是从祂接受生命者。此外，从圣言可知，神在人里面，与他同住。由于这是从圣言得知的，所以牧师或传道者通常告诉人们说，要预备自己接受神，好叫祂能进入他们，在他们心里，使他们成为神的居所。虔诚的人在祷告时也这么说，有些人在谈到圣灵时更是公开宣称，当处于神圣热情的状态，并出于这种热情思考、说话和传道时，他们相信圣灵就在自己里面。在《新耶路撒冷教义之主篇》中(51-53节)已说明，圣灵就是主，而不是单独为一个位格的一位神。因为主说：到那日，你们就知道你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20; 15:4, 5; 17:23)
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