史威登堡神学著作
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281.⑽就属世人而言，这些婚姻仿品则因种种原因有点谨慎的意味。就一对夫妻而言，有可能一方是属灵的，而另一方是属世的。我们所说的属灵人是指热爱属灵事物，因而从主拥有智慧的人；属世人是指仅热爱属世事物，因而从自己拥有智慧的人。当这两种人在婚姻中结合时，属灵的那一方感觉婚姻之爱是热的，而属世的那一方则感觉是冷的。显然，热和冷无法共存；热无法点燃陷入冷淡状态的人，除非这冷淡先被驱散；冷也无法侵袭处于热之状态的人，除非这热先被除去。正因如此，一个属灵，一个属世的夫妻之间不可能有亲密的爱情。不过，有一种媲美亲密爱情的爱情有可能存在于属灵那一方，如前一节所述。
然而，亲密的爱情无法存在于二者皆属世的夫妻之间，因为他们双方都是冷淡的，凡他们所拥有的热都出自不贞洁。然而，这样的夫妻仍能生活在同一个屋檐下，尽管在灵里是分离的；他们还能摆出一副恩爱和相互友好的表情，无论他们的心智多么不和谐。对他们来说，外在情感多半因财富和产业，或荣耀和高位而变得貌似热情。由于这种热情会产生对丧失它们的恐惧，所以婚姻的仿品对这种人来说是有必要的；其主要原因就是下文 ⒂至⒄个要点所列举的那些。与它们一起列出的其它原因则与前面（280节）所提到的影响属灵人的原因有某种共同之处，不过，只有在属世人的谨慎具有些许聪明的情况下才有共同之处。
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251.⑴何为属世人，何为属灵人。人之为人不是凭脸和身体，而是凭理解力和意愿；因此，属世人和属灵人是指人的理解力和意愿要么是属世的，要么是属灵的。属世人在其理解力和意愿方面就像自然界，也可以被称为一个世界或小宇宙；而属灵人在其理解力和意愿方面就像灵界，也可以被称为一个灵界或天堂。由此清楚可知，属世人因是自然界的某种形像，故热爱自然界的事物；而属灵人因是灵界的某种形像，故热爱那些属于灵界或天堂的事物。诚然，属灵人也爱自然界，但只以一个主人爱他仆人的方式来爱，因为他通过这个仆人发挥功用。此外，当属世人从属灵人那里感受到功用的快乐时，属世人也照着功用而变得像属灵人；这种属世人可被称为属灵-属世的。属灵人热爱属灵真理；他不但喜欢知道并理解真理，还意愿它们；而属世人喜欢谈论这些真理，也喜欢实践它们。实践真理就是发挥功用。这种从属关系来自灵界与自然界的结合；因为凡出现在自然界并在自然界所行的，都从灵界获得自己的原因。由此可见，属灵人完全不同于属世人，除了像原因和结果之间的那种联系外，它们之间没有其它联系。
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