史威登堡神学著作
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277.⑹缺乏内在情感联结的婚姻可能会有外在情感，这些外在情感类似内在情感，并将两个人联结起来。内在情感意味着每个配偶心智中的相互倾向都出自天堂；外在情感则意味着每个配偶心智中的倾向都出自尘世。诚然，外在情感或倾向同样在心智中，但它们占据低层，而内在情感则占据高层。人们可能认为，这二者既在心智中都有自己的位置，那就是相似和一致的。但是，它们即便不相似，仍有可能看上去相似。有些情况下，这些表象作为权宜之计而存在；有些情况下，它们则作为礼貌的伪装而存在。
自婚约之初就有一种共享被植入夫妻双方，无论他们的心智如何不一致，这种共享仍会扎根在他们里面；如，共享财产，很多情况下共享所承担的服务和各种家庭必需品，以及由此而来的思想和某些秘密。还有，共享一张床，共享对孩子的爱，除此之外还有更多因刻在婚约上，故也刻在他们心灵上的事物。这些共享就是类似于内在情感的外在情感的主要源头。然而，纯伪装的外在情感部分来自这个源头，部分来自另一个源头。我们将在下文论述这二者。
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1.3神性不在空间中
7.神性，或神，不在空间中，尽管祂全在，与世界上的每个人，天堂里的每位天使，以及天堂之下的每个灵人同在；这一点不能以纯属世观念来理解，但能以属灵观念来理解。这一点不能以属世观念来理解，是因为属世观念含有空间概念在里面；由于一个观念是由诸如在世上和肉眼所看见的每一个事物中的那类事物形成的，所以空间是存在的。在世上，一切或大或小的事物都是空间的；一切或长，或宽，或高的事物也都是空间的；简言之，世上的一切尺寸、形状和形式都是空间的。这就是为何我们说，以纯属世观念无法理解：神性不在空间中，尽管可以说它无处不在。
然而，只要允许些许属灵之光进入属世思维，人也能以属世思维领悟这一点。因此，有必要先说说属灵的观念，以及由此而来的思维。属灵的观念并不从空间获得任何事物，而是从状态获得它的一切。状态则涉及爱、生命、智慧、情感，以及由此而来的喜乐；总体上涉及良善与真理。对这些事物的真正属灵观念与空间毫不相干；它更高级，视空间观念在它之下，如同天堂俯视大地。
但由于天使和灵人用眼睛来看，和世人一样，还由于物体若非在空间中就无法被看到，所以天使和灵人所在的灵界也会出现空间，与地上的空间很相似；然而，它们并不是空间，只是表象；它们不像地上的空间那样固定不变，而是既能伸长，也能缩短，还能变化多端。因此，在灵界，它们无法以尺寸来确定，故不能以任何属世观念来理解，只能以属灵观念来理解。涉及空间距离的属灵观念和涉及良善距离，或真理距离的是一样的，它们的亲密度与相似性取决于良善与真理的状态。
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