史威登堡神学著作
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277.⑹缺乏内在情感联结的婚姻可能会有外在情感，这些外在情感类似内在情感，并将两个人联结起来。内在情感意味着每个配偶心智中的相互倾向都出自天堂；外在情感则意味着每个配偶心智中的倾向都出自尘世。诚然，外在情感或倾向同样在心智中，但它们占据低层，而内在情感则占据高层。人们可能认为，这二者既在心智中都有自己的位置，那就是相似和一致的。但是，它们即便不相似，仍有可能看上去相似。有些情况下，这些表象作为权宜之计而存在；有些情况下，它们则作为礼貌的伪装而存在。
自婚约之初就有一种共享被植入夫妻双方，无论他们的心智如何不一致，这种共享仍会扎根在他们里面；如，共享财产，很多情况下共享所承担的服务和各种家庭必需品，以及由此而来的思想和某些秘密。还有，共享一张床，共享对孩子的爱，除此之外还有更多因刻在婚约上，故也刻在他们心灵上的事物。这些共享就是类似于内在情感的外在情感的主要源头。然而，纯伪装的外在情感部分来自这个源头，部分来自另一个源头。我们将在下文论述这二者。
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5.3意愿与心存在一种对应关系，理解力与肺存在一种对应关系
371.现按以下顺序说明这一点：
⑴心智的一切都与意愿和理解力有关，身体的一切都与心和肺有关。
⑵意愿和理解力与心和肺存在一种对应关系，因此心智的一切与身体的一切存在一种对应关系。
⑶意愿对应于心。
⑷理解力对应于肺。
⑸凭借这种对应关系可以发现与意愿和理解力，因而也与爱和智慧有关的许多奥秘。
⑹人的心智就是他的灵，灵就是这个人，而身体是心智或灵在世界进行感觉和活动所借助的一个外在工具。
⑺人的灵和身体的结合是由于他的意愿和理解力与心和肺的对应关系，而它们的分离则是由于这种对应关系的缺乏。
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