史威登堡神学著作
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272.⑴在自然界，就其外在情感而言，几乎所有人都能被联结起来；但就其内在情感而言，若这些情感不和且表现明显，就无法被联结起来。原因在于，世人都有肉体，这肉体充满欲望；而肉体中的这些欲望就像新酒澄清后沉到瓶底的渣滓。在世上，构成人体的物质就是这类渣滓。正因如此，属于心智的内在情感无法被看到，很多情况下甚至渺无踪影。因为身体要么吸收它们，将其包裹在它的渣滓中，要么凭从小习得的伪装将它们深藏起来，防止别人看见。这使得一方配偶投入从对方里面所察觉到的某种情感状态，并将对方的情感吸引到自己这里来，以便他们能得以联结。他们之所以得以联结，是因为每种情感都有自己的快乐，快乐能将心智联在一起。然而，若内在情感和外在情感一样可见，能表现在脸、举止和语气上，或它们所给予的快乐能被鼻子捕捉或闻到，如在灵界那样，情况就不同了。这时，若他们的分歧大到不和谐的地步，其心智就会彼此分开，这些夫妻会照着所觉察到的反感而使自己离得远远的。由此清楚可知，在自然界，就其外在情感而言，几乎所有人都能被联结起来；但就其内在情感而言，若这些情感不和且表现明显，则无法被联结起来。
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45.从灵界中的英国人可以发现，他们可以说有两种不同的宗教观：一种基于信仰的教义，一种基于生活的教义。那些被任命为牧师的人专注于信仰的教义，而那些没有被任命为牧师，通常被称为平信徒的人则专注于生活的教义。这种生活的教义明显体现在安息日在教堂向即将领受圣餐的人所宣读的祷文中。其中公开声明，他们若不避恶如罪，就是在把自己扔进永恒的诅咒；这时如果他们靠近圣餐，魔鬼就会像进入犹大那样进入他们。我有时与牧师谈论这生活的教义，说该教会与他们的信仰教义并不一致。他们不回答，但却有一些他们不敢说出来的想法。关于这篇祷文或训词，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(5—7节)。
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