史威登堡神学著作
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272.⑴在自然界，就其外在情感而言，几乎所有人都能被联结起来；但就其内在情感而言，若这些情感不和且表现明显，就无法被联结起来。原因在于，世人都有肉体，这肉体充满欲望；而肉体中的这些欲望就像新酒澄清后沉到瓶底的渣滓。在世上，构成人体的物质就是这类渣滓。正因如此，属于心智的内在情感无法被看到，很多情况下甚至渺无踪影。因为身体要么吸收它们，将其包裹在它的渣滓中，要么凭从小习得的伪装将它们深藏起来，防止别人看见。这使得一方配偶投入从对方里面所察觉到的某种情感状态，并将对方的情感吸引到自己这里来，以便他们能得以联结。他们之所以得以联结，是因为每种情感都有自己的快乐，快乐能将心智联在一起。然而，若内在情感和外在情感一样可见，能表现在脸、举止和语气上，或它们所给予的快乐能被鼻子捕捉或闻到，如在灵界那样，情况就不同了。这时，若他们的分歧大到不和谐的地步，其心智就会彼此分开，这些夫妻会照着所觉察到的反感而使自己离得远远的。由此清楚可知，在自然界，就其外在情感而言，几乎所有人都能被联结起来；但就其内在情感而言，若这些情感不和且表现明显，则无法被联结起来。
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154.主通过灵界的太阳创造宇宙及其万物，因为这太阳是神性之爱与神性智慧的最先发出，一切事物皆起源于神性之爱与神性智慧，如前面所指出的(52－82节)。一切受造物里面，无论最大的还是最小的，都存在三要素，即目的，原因和结果。没有这三要素在里面的受造物是不可能存在的。在宏大的体系，也就是整个宇宙中，这三要素按以下秩序存在：一切事物的目的在太阳，也就是神性之爱与神性智慧的最先发出中；一切事物的原因在灵界；一切事物的结果在自然界。不过，下文将说明，这三要素如何存在于首先之物和末后之物中。由于没有这三要素在里面的受造物是不可能存在的，故可知，主通过太阳创造宇宙及其万物，这太阳拥有万物的目的在里面。
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