史威登堡神学著作
26.我再次郑重声明,这些事、这些话都是真的,和我讲述的一样。头几件事发生在灵人界,灵人界在天堂和地狱之间。后来的几件事发生在手拿号筒、充当向导的天使所属的天堂社群。若非主乐意开启某个人的灵眼,向他展示这些事,并教导他,基督教界有谁会知道天堂及其快乐和幸福(这些知识也是救赎的知识)呢?这类事发生在灵界的佐证,从使徒约翰的所见所闻(如启示录描述的那样)清楚可知。如,他描述了以下见闻:
人子在七个灯台中间。(启示录1:12,13)
天堂的帐幕、圣殿、约柜和祭坛。(启示录15:5,8;11:19;6:9;8:3;9:13)
封有七印的书卷,书卷打开,有马匹从里面出来。(启示录5:1;6:1,2,4,5,8)
四个活物围着宝座。(启示录4:6)
每个支派选出一万二千。(启示录7:4-8)
蝗虫从深渊出来。(启示录9:3, 7)
龙及它与米迦勒的争战。(启示录12:7)
妇人生了一个孩子,由于龙而逃到旷野。(启示录12:1, 2, 5, 6)
两个兽,一个从海中上来,一个从地中上来。(启示录13:1, 11)
一个女人骑在朱红色的兽上。(启示录17:3)
龙被扔在硫磺的火湖里。(启示录20:3, 10)
白马及大筵席。(启示录19:11, 17)
一个新天新地,圣城耶路撒冷降临,以及对它的城门、城墙、地基的描述。(启示录21:1, 2, 12, 14, 17-20)
一道生命水的河,每月都结果子的生命树。(启示录22:1, 2)
除此之外的很多其它事,全都是约翰在灵里看到的,有些发生在灵界,有些发生在天堂。此外,还有主复活后使徒和后来彼得看到的事,以及保罗的所见所闻。另外,一些先知也见过异象。如,以西结看到:
四个活物,就是基路伯。(以西结书1章,10章)
新圣殿和新地,天使在仗量它们。(以西结书40-48章)
他被带到耶路撒冷,在那里看到可憎的事,被带进迦勒底地,到被掳的人那里。(以西结书8章,11章)
撒迦利亚书也有类似经历,他看到:
一人骑马站在洼地番石榴树中间。(撒迦利亚书1:8)
四角,然后一人手拿准绳。(撒迦利亚书1:18;2:1)
一个灯台,两棵橄榄树。(撒迦利亚书4:1)
一飞行的书卷,一个量器。(撒迦利亚书5:1,6)
四驾马车从两座山中间出来,以及它们的马匹。(撒迦利亚书6:1)
但以理书同样看到:
四兽从海中上来。(但以理书7:1)
公山羊和公绵羊之间的战斗。(但以理书8:1)
他与天使加百列谈了很长时间。(但以理书9章)
少年人以利沙看见火车火马围绕他;当他的眼目开了后,就看见这些事物。(列王纪下6:17)
由上述和其它经文清楚可知,主降世前后,很多人看到过发生在灵界的事。当一个教会即将建立,新耶路撒冷由主那里从天而降时,同样的事发生在今天又有什么奇怪呢?
353.若愿意,谁都能根据自然界中所看到的事物来确认支持神性;凡从生命的角度思想神的人,也能如此行。如,当他观察空中的飞鸟,发现每种鸟都知道自己的食物,并知道在哪里找到它,还能凭声音和外表认出自己的同类,在其它种类当中分辨出哪些是友,哪些是敌;它们会结成“新婚夫妇”,知道如何交配,如何熟练筑巢,并在其中产卵,覆在它们上面,还知道孵化多长时间,时间到了就孵化出幼雏,然后极其温柔地爱着它们,将其覆佑在翅膀下面,衔来食物喂养它们,直到它们独立,自己也能做这些事,再产下一窝鸟,以延续它们的种类。凡愿意思想神性通过灵界进入自然界的流注之人,都能在这些现象中看到这种流注,若愿意,还能发自内心说:“这类知识不可能从太阳经由其光线流入这些生物;因为自然界从这太阳获得自己的起源和本质,而这太阳纯粹是火,因此它的光线完全没有生命,是死的。”于是,这些人得出这样的结论:这些现象来自神性智慧进入自然界最外在事物的流注。
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