史威登堡神学著作
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26.我再次郑重声明，这些事、这些话都是真的，和我讲述的一样。头几件事发生在灵人界，灵人界在天堂和地狱之间。后来的几件事发生在手拿号筒、充当向导的天使所属的天堂社群。若非主乐意开启某个人的灵眼，向他展示这些事，并教导他，基督教界有谁会知道天堂及其快乐和幸福（这些知识也是救赎的知识）呢？这类事发生在灵界的佐证，从使徒约翰的所见所闻（如启示录描述的那样）清楚可知。如，他描述了以下见闻：
人子在七个灯台中间。（启示录1:12，13）
天堂的帐幕、圣殿、约柜和祭坛。（启示录15:5，8；11:19；6:9；8:3；9:13）
封有七印的书卷，书卷打开，有马匹从里面出来。（启示录5:1；6:1，2，4，5，8）
四个活物围着宝座。（启示录4:6）
每个支派选出一万二千。（启示录7:4-8）
蝗虫从深渊出来。（启示录9:3, 7）
龙及它与米迦勒的争战。（启示录12:7）
妇人生了一个孩子，由于龙而逃到旷野。（启示录12:1, 2, 5, 6）
两个兽，一个从海中上来，一个从地中上来。（启示录13:1, 11）
一个女人骑在朱红色的兽上。（启示录17:3）
龙被扔在硫磺的火湖里。（启示录20:3, 10）
白马及大筵席。（启示录19:11, 17）
一个新天新地，圣城耶路撒冷降临，以及对它的城门、城墙、地基的描述。（启示录21:1, 2, 12, 14, 17-20）
一道生命水的河，每月都结果子的生命树。（启示录22:1, 2）
除此之外的很多其它事，全都是约翰在灵里看到的，有些发生在灵界，有些发生在天堂。此外，还有主复活后使徒和后来彼得看到的事，以及保罗的所见所闻。另外，一些先知也见过异象。如，以西结看到：
四个活物，就是基路伯。（以西结书1章,10章）
新圣殿和新地，天使在仗量它们。（以西结书40-48章）
他被带到耶路撒冷，在那里看到可憎的事，被带进迦勒底地，到被掳的人那里。（以西结书8章,11章）
撒迦利亚书也有类似经历，他看到：
一人骑马站在洼地番石榴树中间。（撒迦利亚书1:8）
四角，然后一人手拿准绳。（撒迦利亚书1:18;2:1）
一个灯台，两棵橄榄树。（撒迦利亚书4:1）
一飞行的书卷，一个量器。（撒迦利亚书5:1，6）
四驾马车从两座山中间出来，以及它们的马匹。（撒迦利亚书6:1）
但以理书同样看到：
四兽从海中上来。（但以理书7:1）
公山羊和公绵羊之间的战斗。（但以理书8:1）
他与天使加百列谈了很长时间。（但以理书9章）
少年人以利沙看见火车火马围绕他；当他的眼目开了后，就看见这些事物。（列王纪下6:17）
由上述和其它经文清楚可知，主降世前后，很多人看到过发生在灵界的事。当一个教会即将建立，新耶路撒冷由主那里从天而降时，同样的事发生在今天又有什么奇怪呢？
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3.15就本身而言，人类心智的属世层级是连续的，但因着与两个更高层级的对应关系，当被提升时，它看似被分成各个层次
256.尽管这一点很难被那些尚不了解高度层级的人理解，但它必须被揭示出来，因为它是天使智慧的一部分；而属世人无法像天使那样思想这种智慧，然而仍能被他的理解力所领悟，只要这理解力被提升到天使所在之光的那个层级。因为他的理解力能被提升到那种程度，并照着这种提升而被光照。但属世心智的这种光照不是通过离散层级上升，而是通过一种连续层级增加，并且随着它的增加，属世心智从里面被两种更高层级的光光照。从对一个在另一个之上的高度层级的一种理解能明白这一切是如何发生的；而属世层级，也就是最低层，是这两种更高层级的一种覆盖层。然后，随着属世层级被提升向更高种类的层级，更高层就从里面作用于外在的属世层，并光照它。这种光照的确从里面通过更高层级的光实现，然而包裹并围绕更高层的属世层级却通过连续性接受它，因而随着它上升而更透明、更纯粹；也就是说，属世层级从里面被更高层级的光光照是离散式的，但本身被光照是连续式的。由此清楚可知，只要人活在世上，由此而处于属世层级，他就无法被提升到诸如天使所拥有的那种真正智慧中，只能被提升到更高的光中，甚至被提升到天使那里，并能从他们那从里面流入并进行光照的光中获得光照。不过，这些事目前还无法更清楚地被描述。通过结果可以更好地理解它们，因为结果将自己里面的原因呈现在光中，并因此光照它们，前提是对原因有一些了解。
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