史威登堡神学著作

婚姻之爱 #259

259.(23)第四

259.(23)第四个是男人日思夜想他的妻子是有欲求的;相反,妻子却以为她的丈夫不愿意。后者是妻子当中爱情终止的因素,而前者是男人当中冷淡的因素;这些话无需说明。一个男人若看到自己的妻子,无论白天还是夜里躺在她身边,就想到她在渴望,或她愿意,就会冷到极点;另一方面,一个妻子若以为丈夫有能力却不愿意,就会丧失自己的爱。对婚姻之爱的秘密感兴趣的丈夫们十分清楚这些事。在此援引它们是为了使本书完整,也是为了列出一个关于婚姻之爱的智慧快乐的完整清单。

圣爱与圣智 #73

1.18神性在一切时

1.18神性在一切时间之中,却无关时间

73.正如神性在一切空间之中,却无关空间,神性也在一切时间之中,却无关时间。因为自然界的属性不能论及神性,而空间和时间都是自然界的属性。自然界的空间是可度量的,时间也是如此。时间以日、周、月、年和世纪来度量;日以时来度量;周和月以日来度量;年以四季来度量;世纪以年来度量。自然界从地球的自转和公转中获得这种度量。

在灵界则不同;在灵界,生活的进程看似同样在时间中,因为那里的人彼此共同生活,与世人无异;没有时间的表象,这是不可能的。但灵界的时间不像世界上的那样分成各个时间段,因为他们的太阳始终在东方,从不移动;事实上,是主的神性之爱向他们显为一轮太阳。所以,他们没有日、周、月、年和世纪,取而代之的是生命的状态;据此所作的划分不能被称为时间的划分,而应被称为状态的划分。因此,天使不知道时间为何物;一提到时间,他们就理解为状态,而不是时间。此外,当状态决定时间时,时间只是一个表象。因为快乐的状态使得时间显得短暂,不快乐的状态使得时间显得漫长。由此明显可知,在灵界,时间无非是状态的品质。

正因如此,在圣言中,“时”“日”“周”“月”“年”表示状态和状态整体上的一系列发展。当时间论及教会时,“早晨”表示教会的第一个状态,“正午”表示教会的圆满,“傍晚”表示教会的衰退,“夜间”表示教会的结束。一年四季“春”“夏”“秋”“冬”具有同样的含义。


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