史威登堡神学著作
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257.(21)第二个是迫于婚约和法律，与对方共同生活似乎不自由的感觉。这个因素仅适用于那些其婚姻之爱在至内层变得冷淡之人；它因是内在冷淡的一个补充，故是一个附加或偶然因素。就这种人而言，婚外情（即婚外之爱，love outside marriage）内在是热的，因为它被认可和青睐。事实上，对这一种爱的冷就是对另一种爱的热。即便这热没有被感觉到，它仍存在于冷里面，甚至就在它正中间。此时它若真不在里面，就永远不可能复活。正是这热造成强迫感，并且这种感觉与日俱增，以致一方将所缔结并具有法律保障的婚约视为无法挣脱的束缚。不过，若夫妻双方都打破了这些束缚，情况就不同了。
那些声明弃绝婚外情，认为婚姻之爱是天上的，并且就是天堂之人的情形截然不同；若他们体验到这一点，更是如此。对他们来说，婚约及其协定和法律及其规定被铭刻在他们心上，并刻得越来越深。就他们而言，这爱的约束无需那一纸婚约或法律规定来保证，这二者自创造时就被植入他们所享有的爱情本身。世上所确立的婚约和法律就出自爱情所固有的约定和律法，而不是反过来。正因如此，属于这爱的一切被感觉为自由；若非出于爱，就没有自由可言。我从天使那里听说，真正婚姻之爱的自由是最大的，因为这爱是所有爱中最大的。
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22.我在《天堂与地狱》一书的许多章节已说明，天堂和地狱皆来自人类，如：
在天堂里的教会之外的各民族和人民(318-328节)；
天堂里的孩子(329-345节)；
天堂里的智慧人和简单人(344-356节)；
天堂里的富人和穷人(357-365节)；
每个人就自己的内层而言，都是一个灵(432-444节)；
人死后拥有一个完美的人的形式(453-460节)；
人死后拥有他在世上所拥有的各种感觉，记忆，思维和情感，除了肉体之外，没有留下任何东西(461-469节)；
人死后的第一个状态(491-498节)；
人死后的第二个状态(499-511节)；
人死后的第三个状态(512-517节)；
关于地狱(536-588节)。
从这些章节可以看出，天堂不是由起初被造的什么天使组成，地狱也不是由一个魔鬼及其同伙组成；相反，两者都唯独由生而为人者组成。
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