史威登堡神学著作
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256.⒇冷淡的偶然因素也有很多，其中第一个是源于不断被允许的平淡。源于不断被允许的平淡是冷淡的偶然因素，因为这是那些对婚姻及其妻子怀有淫秽想法之人，而非那些对婚姻怀有神圣的尊重、对妻子充满信任之人的情形。源于不断被允许的平淡还使喜乐变得冷漠、甚至乏味，这从游戏、表演、音乐会、舞蹈、宴会和其它类似娱乐活动明显看出来；它们本身因活跃我们的生活，故是令人愉悦的。夫妻同居共眠的情形差不多也是这样。那些没有将不贞洁的两性情爱从对彼此的爱中逐出之人，在能力缺乏的情况下对着源于不断被允许的平淡胡思乱想时，尤其如此。不言而喻，对这种人来说，这种平淡就是冷淡的一个因素。它之所以被称为偶然因素，是因为它是内在冷淡的一个附加因素，并作为一个理由支持内在冷淡。此外，为了消除由这种因素所造成的冷淡，一些妻子出于天生的谨慎，通过各种抵触使得可允许的事变得不可允许。然而，那些怀着贞洁判断妻子的人则完全不同。因此，在天使当中，源于不断被允许的平淡是其灵魂快乐的巅峰，并作为一种手段而服务于他们的婚姻之爱。因为她们不断享受这爱的快乐，并照着丈夫心无挂虑，因而照着他们判断的喜悦而享受极乐。
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406.(9)经过这三次结合，爱或意愿享有生命的感觉和生命的活力。没有理解力的爱，或没有理解力的思维的爱之情感，在身体里面既不能感觉，也不能行动；因为没有理解力的爱如同瞎子，没有思维的情感如同在幽暗中。事实上，理解力是爱用来看见的光。此外，理解力的智慧来自从显为太阳的主发出的光。因此，既然没有理解力之光，意愿之爱什么也看不见，是瞎眼的，那么可推知，没有理解力之光，甚至连肉体感官也是瞎眼和迟钝的，不仅视觉和听觉如此，其它感觉也是如此。其它感觉也是如此，是因为对真理的一切感知都属于理解力中的爱，如前所示，肉体感官都从其心智感知中获得自己的感知。
这同样适用于身体的一切行为。因为源于没有理解力的爱的行为就像人在黑暗中的行为，这时他不知道自己在做什么。因此，这种行为没有聪明或智慧的东西在里面，不能被称为有生命的行为，因为行为从爱中获得它的存在，从聪明中获得它的品质。此外，良善通过真理拥有自己的一切能力。所以，良善在真理中并因此通过真理起作用；良善属于爱，真理属于理解力。由此可见，爱或意愿经过这三次结合(参看404节)，开始享有生命的感觉和生命的活力。
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