史威登堡神学著作
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255.⒆通奸是离婚的因素。离婚的因素有很多，它们可凭理性之光被看到，但如今却被隐藏起来。凭理性之光不难看出，婚姻是神圣的，通奸是亵渎的，以致婚姻与通奸截然对立。当对立双方相互作用时，一方会摧毁另一方，直到将其赶尽杀绝。当有妇之夫有目的地，也就是故意犯通奸时，婚姻之爱的情形就是这样。对那些了解天堂与地狱的人来说，这些因素会进入更清晰的理性之光。因为他们知道婚姻在天堂并来自天堂，而通奸在地狱并来自地狱；这二者无法联结，就像天堂与地狱无法联结一样。如果它们在人里面联结，天堂就会立刻退出，而地狱则会进入。
正因如此，通奸是离婚的因素。故主说：
凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯通奸了。（马太福音19:9）
主之所以说“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯通奸了”，是因为，为淫乱而休妻就是心智的彻底分离，也就是所谓的离婚。但因刚才所列举的特殊理由而休妻的其它情形是分离。若如此分离后又另娶妻，就是犯通奸；但若是离婚后再娶，则不是。
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10.前面说过，灵界和自然界一样，也会出现空间，因而出现距离，但这些只是表象，取决于属乎爱和智慧，或良善和真理的属灵亲密度。正因如此，主虽在天堂处处与天使同在，却如一轮太阳那样出现在他们之上的高处。此外，由于对爱和智慧的接受带来与主的亲密关系，所以那些因天使接受而与主关系更亲密的天堂，比关系相对疏远的天堂显得更接近主。也正是由于这一点，分为三层的天堂彼此不同，同样，每层天堂的社群也是彼此不同；而且，它们之下的地狱照其对爱和智慧的弃绝而显得越来越远。这同样适用于世人，主于全地无所不在，也存在于世人里面，并与他们同在；唯一的解释就是主不在空间中。
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